중국어 사전에서 "授玉" 뜻

중국어 에서 授玉 의 발음

授	玉
shòu	yù

중국어에서 授玉 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 授玉 의 정의

옥 옥에게 옥을 주었다. 고대의 왕자는 서로를 향하여 비취를 선물로받습니다.

授玉 의 번역

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«授玉» 관련 중국어 책

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春秋左傳(中) - 第 901 页

呂 hZ : , T -、是又" "。 i ,。。, ,「、八年春,鄭伯加晉拜戚,子游相,授玉於束檻之束 0 。士、:,、、,「。- , :百, , , ,之:「鄭伯其視流而行速,不安其位,宜不能久 0 。」卜注釋] e 六年;魯成公六年(前五八毛。子游;即公子堰。相;做相禮,郎輔助鄭悼公行拜褸。授玉;指授給 ...

左丘明, 1996

春秋左傳正義(文公~成公): - 第 54 页

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 0 「婦」, : ^ ^作「御」。 0 「節」,各本作「飾」。 0 「王」,毛本作「玉」,非也。改。 0 「受」原作「當」,按阮校:「 51 ^『當』作「受』。」據 0 「軍」, : ^ ^作「卿」。下。 9 「將授玉」,宋本以下正義二節惚入「在此堂也」之義所言是也。」分别甚 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

古三疾齋雜著: 6卷 - 第 73 页

如,承物重失墜也下如送下者授玉而下期曰^争承下如笾君還而后返爭承者授非承此換^授幣而志在幣亦可 1 ^授志乎玉 1 矣志又安在乎;志將執玉亦可 1 百執志乎授玉而志在玉將授皮而志在&好已耳玉雖以主器重志不徒在玉也且授玉可言授日玉以事苢曰 ...

何綸錦, 1816

儀禮注疏(賓禮): - 第 27 页

0 「授」,陳本、閩本同,毛本作「受」。 0 「重」上, ^ ^有「争争闕之争」五字。 0 「引」, ^ !同,毛本無。 9 「禹」上, | ? ^有「以」字。參「今」下, ^同,毛本、^有「當」字。 0 「授」,陳本作「受」。足,則志趨卷遯會而行也」者,是釋志趨爲徐趨,此舉今既授玉,降階,縱舍其氣,怡然和 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

晏子春秋: - 第 305 页

Wanshou Li, Ying Yan. V? 4 、一 VI 一^、尸士/人虫/厶 3 /一 43、~1 3/1 3 廿^ 4?| 4 ?厶 411 ^力、 I 晏子旣已有事於魯君 0 ,退見仲尼,仲尼曰:「夫禮,登階不 I ,士大尸大々乂 4=3 尸只 3 ^\ V 匸! ! '古厂 X 一、巧 3 廿一厶 XV 力^ ^-^7 虫^-?堂上不趨,授玉不 ...

Wanshou Li, Ying Yan, 1996

論語講要:

孔子出使外國,在行聘問禮時,執持君之玉,至為謹慎,所以「鞠躬如也」,圭雖不重,但執在手裡,像是舉不起的樣子,故說「如不勝」。「上如揖」,是在升堂授玉時,將玉奉上他國君主,敬如作 揖。「下如授」,劉寶楠用鄭注,是說授玉畢,下堂,仍不敢忘禮,還像在授玉時 ...

雪廬老人講述, 2015

禮記正義(曲禮): - 第 86 页

覲禮」原作「周禮」,按孫校:「此鄭^ ^文,作帛加璧享。」是有藉者褐。凡朝之與聘,賓與主,君行玉,裼降立。」是授玉之後乃裼也。又云:「賓裼,奉束則所謂「無藉者襲」是也。^ ^又云:「賓出,公授宰時圭皆屈藻,故賓與公執玉皆襲。是屈藻之時皆襲,襲也。又云:「賓襲, ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

史記斠證 - 第 3 卷 - 第 552 页

一一一一一梁玉繩云:了史言齊兮晉為王,與越絕書言晉、邸王何異?索撓引王肋案張衡一一一"一"一一一一云:「禮,諸侯朝天子執玉,既授而反之。若諸侯自相朝,則不授玉。齊頃公戡一一一敗朝晉而授玉,是欲尊晉為王。」夫諸侯相朝授玉,春秋之借禮也。

王叔岷, 1983

Kunxue jiwen

_〝'_'〕'′添凋本謀石咻葉虴日蛀 m 剉豌萋皿出大韜夫太公諸侯朝于天子執玉既授而反之若諸侯自祖朝則不授王齊頃疊戰 I 授(壬是欲籌晉鴉王此彌縫史遷之說耳戍三年旺蟻:、‵湘朝升堂授玨於兩楹之間是諸侯柑朝未嘗不授玉牠定十五年邾艫公;揀朝執 ...

王應麟, ‎王元圻, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1825

禮記正義(經解~喪服四制):

作「授」。在邑竟者。〇齊,側皆反。見,賢遍反,注同。竟音見君,恐民之不敬也。」「撣日月以見君」,謂臣鑑反。子曰:「齊戒以事鬼神, ... 又賓介自相授玉之時,介禮輕,裼而執圭但享時雖執璧,以璧致享,比聘時執玉爲輕,故享雖有享執璧,璧亦是玉,於時裼衣,而云「以 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001