«淑人君子» 관련 중국어 책
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Zhongshen Huang. 尸鳥墦尸鳥鳩 0 在桑,其子七兮。淑人君子 0 ,其儀一兮 6 ;其儀一兮,心如結兮 0 。〔一章)鸬鴻在桑,其子在梅。淑人君子,其帶伊絲 0 ;其帶伊絲,其弁伊骐 0 。〔二章)鸬鳩在桑,其子在棘。淑人君子,其儀不忒 0 ;其儀不忒,正是四 ...
淑人君子,其儀一兮。其儀一兮,心如結兮。(一章)鳲鳩在桑,其子在梅。淑人君子,其帶伊斯。其帶伊絲,其弁伊騏。(二章)鳲鳩在桑,其子在棘。淑人君子,其儀不忒。其儀不忒,正是四國。(三章) 34 通篇同一詩章複疊中「四章複疊」者計有以下 6 篇:〈邶風〉:〈日月〉 ...
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四家詩恉會歸 - 第 2 卷 - 第 984 页
王禮卿 ―984 一 又外傳九:夫鳳凰之初起也,鵜鵜十步,籬之雀,喔咿而笑之;乃其升於高,一: ^一信,展而雲間,藩铋之雀,學之,則鳥國用,故動則安百姓,議則延民命。詩曰:淑人君子,正是國人:正是國& ,胡不萬年。又外傳二:玉不作,不成器:人不學,不成行。
念彼共人,興言出宿。豈不懷歸?畏此反覆。嗟爾君子,無恒安處。靖共爾位,正直是與。 神之聽之,式穀以女。嗟爾君子,無恒安息。靖共爾位,好是正直。神之聽之,介爾景福。穀風之什.鼓鐘鼓鐘將將,淮水湯湯,憂心且傷。淑人君子,懷允不忘。鼓鐘喈喈,淮水湝湝, ...
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儒家思想與儒學文獻研究專刊 - 第 250 页
四、詩員^人君子其義式也。即「《詩》云:淑人君子,其儀一也」。上博本作「口口口人君子丌義一也」。今本作「《詩》云:淑人君子,其儀一也」。【語譯】:《詩經,曹風, 01 鳩》中說:「善人君子,他們的言行舉止始終如一。」碧姬案:上博簡作「口口口人君子,丌義一也。
10卷 吳士模. - - * - - - - - - - -. 「不明且備哉樂則是而人則非樂云樂云鐘鼓云乎君子懷其德也不然則今之始終條理歌舞聲容宣鼓鐘欽欽鼓瑟鼓琴生馨同音以雅以南以需不借 _ 鼓鐘階階淮水浩浩憂心且悲淑人君子其德不回鼓鐘伐警淮有三洲憂心且她淑人 ...
神之聽之,介爾景福 0 。」片今註 JO 介:賜給。景:大也。[今計]唉,君于你啊,不要貪圃安息,要專心一意的格盡你的職守,要與正直的人相桔妊。這樣子,神明就會聽信你,而降給你以大福。凹鼓飪這是奈悼國君之詩。鼓鐘將將 0 ,淮水湯湯 0 ,憂心且傷。淑人君子 ...
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十三经直解 - 第 1 卷 - 第 603 页
淑人君子,其仪一兮。淑人:善人。君子:指具有才德韵人。仪:指生活态度。一:专一。其仪一兮,心如结兮。结:指主意坚定,犹如一件东西固结在心中。〇首章诗人以布谷鸟养子平均专一起兴,比喻淑人君子生活态度平均专一,以此讽剌在位统治者为政不均。
陈桐生, 孔子. 兄弟足法,而后民法之也。此谓治国在齐其家。〈《郭店楚墓竹简》和《上海博物馆藏战国楚竹书》均有《缁衣》,内容与今本大体相同,只是在文字次序上有一些差异。〉《郭店楚墓竹简,五行》: " '淑人君子,其仪一也。'能为一,然后能为君子,慎其独也。
坞在桑,其子七分·淑人君子,其仪一个·其仪一个·心如结合·坞坞在桑·其子在椅·淑人君子·其带伊丝·其带伊丝·其井伊驭·鸽坞在栗·其子在抹·淑人君子·其仪不式·其仪不式,正是四国·坞坞在桑,其子在抉·淑人君子·正是国人·正是国人,胡不万年·仪坞 ...
