«顺孰» 관련 중국어 책
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孰輕、孰重?孰是、孰非?孰順、孰逆?用與違、明辨之而無惑,則中也。妻妾事我者也,父母我事者也。生我者、與我娶者,折衷之而理中則得也。夫無惑則明中,理則正矣。妻妾有賢否,則語有是非。父母無賢否,訓則皆正論。妻妾其賢乎?語皆中道乎?用之非不可 ...
顺,孰倏为之?君子莫之能知也。信按:此句必当作如此读,方文通义顺。此承上文"莫不顺比,足以为万世则,则是礼也"言。《说文》: "顺,理也。, ,段玉裁曰: "理者, ... 梁氏《简释》将此句读作: "若顺孰脩为之君子,莫之能知也。"甚昧荀旨。具生器以适墓,象徙道也。
馬嘉應. 鹅去年棠腔查核之数字:震羡震襄二 4 %、今年责除查核之扶字: 4 %若是今年冒嗓敷可以得到满意的结果,别表示霉卦人鼻封於俺抵呆幅及鹰收幅款的练额皆满意,故可以攫取上迹所言的各项蟹明之赣援。另外,预期分析性程序的有效性及效率, ...
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Jingyue quan shu: er shi si ji liu shi si juan - 第 2 卷
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傳世藏書: 读书杂志, 癸巳存稿, 癸巳类稿 - 第 549 页
孰修为"非孰修为之君子,莫之能知也。"念孙案:《礼论篇》曰: "非顺孰修为之君子,莫之能知也。"杨彼注云: "顺,从也。孰,精也。修,治也。为,作也。"此文脱顺字。杨又云: "孰,甚也, "甚修饰作为之君子,直望文生义耳。当从《礼论篇》补顺字。以独则足乐意者其是 ...
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強化政策執行能力之理論建構 - 第 120 页
蔚盖决策者最柴於冕到的孰行行篇是顺服行篇,也就是鞅行罩位完全地推勤言十盖所毂定的备璜棠矛务,包括案赘的量(璜目)舆工作量的具内容(如服矛务次敦等)。一般而言,勒行幅度的强弱舆鞅行行属的顺服度是呈现正相嗣,兽如工麻(地)安全樵查瓣法中 ...
疏房檖貌越席床笫几筵,属茨倚庐席薪枕块,是吉凶忧愉之情发于居处者也。两情者,人生固有端焉。若夫断之继之,博之浅之,益之损之,类之尽之,盛之美之,使本末终始,莫不顺比,足以为万世则,则是礼也。非顺孰修为之君子,莫之能知也。 【注释】( D 窕二通“ ...
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張以仁先生七秩壽慶論文集 - 第 1 卷 - 第 214 页
聖人之順動即天之順動,聖人雖曰順動,而實不能自言順動之狀,故曰言不盡意,又曰予欲無言,又曰吾有知乎哉無知也,又(詩〉稱文王 ... 使有知有識,則不足以言順矣,而刑罰自清而不繁,民心自服而化。 ... 順動之義可言也,而亦不可索其狀也,孰順孰動,其機不可 ...
彭用光, 张昶, 楼拥千. 惊搐一也,而症不一,有本症,有兼症,有余症,有类症。症之弗辨,而混以施治,鲜不误矣。欲其治之无误,在于辨之必明:孰为真,孰为假,孰为阴,孰为阳,孰为顺,孰为逆。真假判焉,阴阳分焉,顺逆见焉。夫然后症之不一者,或易治,或难治,而自非 ...
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风孰与高——于谦传/浙江名人研究大系/浙江文化名人传记丛书:
正当朱祁钰退缩时,太后有旨籍没王振,并遣锦衣卫指挥马顺传旨,而马顺竟然没有意识到靠山已倒,自己的末日已经来临的现实。"恶有恶报,善有善报" ,这句话不会永远是弱者的自我安慰,它终究会应验。马顺乃王振党羽,平素阿附王振,助纣为虐,刘球即为马 ...
