«私财» 관련 중국어 책
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儒家经典《礼记》中,就多次提到父母在不有私财 0 。司马光在《辣水家仪》中也明确提出: "凡为人子者,毋得蓄私财。棒禄及田宅收入,尽归之父母,当用则请而用之,不敢私假,不敢私与。"自唐朝起,历代封建法典中都有禁止别籍异财和卑幼私擅用财的明文规定 ...
无视这种规定发生的法律行为,不但无效,有的当事人还要受到惩罚 1 。, ^ (二)特有财产古代对于家属个人特有财产常用"私财"、"私货"、"私畜"来表述。《礼记,曲礼》说: "父母在,不有私财。"《礼记,内则》说, "子妇无私货无私畜无私器"。在法规上,用"私财"一词 ...
道教教羡是否允辞蓄财或放贷,不甚清楚,但唐代道颧事宣上亦累横鳖厚莲类,而且同檬有常住之名,道士女冠也可臃有侗人私莲 0 。《唐曹要》卷 59 (词 ... 《雾溪友赣》卷 11 )则道颧常住包括劲莲舆不劲莲,而伺人别有私财,看来也不很稀奇。吐鲁番文鲁逻晃道 ...
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爭財競產: 唐宋的家產與法律 - 第 62 页
二、卑幼私輒用財問題之探討關於卑幼私輒用財之問題,依程度大小可區別為單純取財與違法交易盜資(含典資)田產兩種。並可以卑幼擅用家財、勾結外人取財、受外力唆誘取財諸場合探討之。^卑幼擅取家財之場合 I 單純私用唐宋家庭型態既以同居共財 ...
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Frustration Trains Me and Hope Stimulates Me (Mandarin ...
虽然执政党是这样的主张,但事实上能够更严格监控私校贪污的是大国家党的私校法修正案。大国家党所提的私校 ... 在以前穷困到没几间像样学校的时代,自掏私财兴建学校培养人才的多数是健全私校,如今到底为了什么要贪污呢?用常理实在难以理解, ...
又载:“父母存,不有私财”;“父母存,冠衣不纯素,孤子当室,冠衣不纯彩”;“童子不衣裘裳,立必正方,不倾听”等等。《礼记》在先秦主要是贵族家庭的孝道,随着社会演进,人情大有变化。不少文人遵照先秦儒学和所处实际情况,将其加以民间化、实践化,拟定为孝行 ...
四川省民俗学会, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
八家合耕公田,而私田无税。周代每夫授田百亩十一分,而取具一。是賦税之額,古代甚轻,故民不至有饥寒之虑。故古代之民,家给人足,无仰事俯蓄之忧,则井地均平之效也。特西国计学家之言财政也,约析为三:一曰君主之私财,一曰国家之公财,一曰人民之私 ...
即使妆奁制度已兴于周,顾仍不能认为妻之私有财产气盖"子妇无私货,无私畜,无私器;不敢私假,不敢私与。妇或赐之饮食、 ... 是故夫妇财产制度在昔之不能依礼存在,并非全因女子无有私产,实因在家财之目标下,任何男女不能有私财故也。胡云乎事实方面 ...
父母存,不许友以死,不有私财'(父母在,子女孝意未尽,不许随便为别的什么去死,不该有自己的私财,财产即然归你,也应看成是父母的)。'孝子之有深爱者,必有和气,有和气者,必有悦色,有悦色者,必有婉容','一举足而不敢忘父母,一出言而不敢忘父母','恶言不 ...
明嘉靖三十三年(1554年)山陕盐商为反抗日本海盗入侵,曾选善射骁勇者500名作为商兵,协助防守扬州。隆庆元年(1567年)江苏松江倭寇压境,山陕诸商'协力御之'”。清初,晋商范氏兄弟又为清王朝输送军粮计百万余石,并出私财支援军饷,其爱国之 ...
马银春, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
