중국어 사전에서 "四论宗" 뜻

중국어 에서 四论宗 의 발음

四	论	宗
sì	lùn	zōng

중국어에서 四论宗 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 四论宗 의 정의

4 개의 불교 종파. 학교의 "네 가지 이론"을 경배하는 것을 의미합니다. "네 가지 논문", "세 가지 종파"참조.

四论宗 의 번역

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• 중국어: 四论宗
• 중국어 - 스페인어 번역기: En cuatro casos
• 중국어 - 영어 번역기: On four cases
• 중국어 - 힌디어 번역기: चार मामलों पर
• 중국어 - 아랍어 번역기: في أربع حالات
• 중국어 - 러시아어 번역기: На четырех случаях
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: Em quatro casos
• 중국어 - 벵골어 번역기: চারটি মামলার উপর
• 중국어 - 프랑스어 번역기: Sur quatre cas
• 중국어 - 말레이어 번역기: Mengenai empat kes
• 중국어 - 독일어 번역기: Auf vier Fällen
• 중국어 - 일본어 번역기: 4例で
• 중국어 - 한국어 번역기: 사가지 경우 에
• 중국어 - 자바어 번역기: Ing kasus papat
• 중국어 - 베트남어 번역기: Trên bốn trường hợp
• 중국어 - 타밀어 번역기: நான்கு வழக்குகள்
• 중국어 - 마라티어 번역기: चार प्रकरणांमध्ये
• 중국어 - 터키어 번역기: Dört olguda günü
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: In quattro casi
• 중국어 - 폴란드어 번역기: Na czterech przypadkach
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: На чотирьох випадках
• 중국어 - 루마니아어 번역기: Pe patru cazuri
• 중국어 - 그리스어 번역기: Σε τέσσερις περιπτώσεις
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: Op vier gevalle
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: På fyra fall
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: På fire tilfeller

«四论宗» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 四论宗 의 용법을 확인하세요. 四论宗 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

中國大乘禪佛教哲學史: - 第 131 页

第一節從「四論宗」到天台宗智者大師的歷史進程一、《大智度論》之「止觀」學說的關鍵地位三論宗、天台宗眾所皆知,乃共承於龍樹的中觀學說,此外尚有「四論宗」一系早於天台宗,此宗略晚於三論宗活動時期而興,且亦承自於龍樹哲學。事實上,在「三論宗」 ...

歐崇敬, 2010

現代抒情傳統四論 - 第 49 页

除了梁宗岱'至少還有宗白華和沈從文就曾各自從聲音、形象的角度為中國抒情現代性提出看法。宗白華一九二一到一九二五年留德國期間接受了康德傳統的美學訓練'之後他也受到《易傳》傳統的影響'於是展開對現代文明的比較研究。宗認為西方文明預 ...

王德威, 2011

中观学概论 - 第 20 页

而以慧观、道生、僧睿汉等多弘法于江南,僧肇、县影、道融等则宣教关中,遂形成三论宗南北二学派。其后有县济出,著有《 ... 三论宗遂告沉寂。又法朗之门下,另有慧均作《四论玄义》,系统不详之硕法师作有《三论疏》及《三论游意》,亦为一时之“三论”硕学。

弘学, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

新編肇論 - 第 4 页

論〉爲終。這大概是,《慧達疏》和《現存本》之編輯時代較晚,編者在著作的排列上能由外在的背景轉移到義理的關係上來加以排列。 ... 至於對〈宗本義〉之質疑,始於民國一一十七年,湯用彤於《漢魏兩晉南北朝佛敎史》〔上冊,頁二四 0 〕以「舊錄僅載四論,而〈宗 ...

楊如雪, 2000

大乘絕對論: - 第 96 页

月溪法師 大乘絕對論一 96 「八不中道者」,即三論宗否定之方法也,乃將一切相對的理論歸納為八種而否定之,使人於絕對、不一一、無差別、平等之境 o 八種就是生、滅、斷、常、一、三論宗乃站在絕對之立場而發揮者也,故認為真俗]一諦乃約於言教者,既有 ...

月溪法師, 2013

宗喀巴大师集/第四卷/辨了不了义善说藏论胜集密教王五次第教授善显炬论

宗喀巴大师是藏传佛教格鲁派(俗称“黄教”)的创始人,并在藏传佛教中被尊崇为大智文殊菩萨的示现化身。《辨了不了义善说藏论》是说甚深中观正见的著作。

宗喀巴, 2001

中觀四百論廣釋: - 第 551 页

切完全無有汝空性宗也不能成立為宗。如果你們承認有自宗,那與空性宗相觀待的實有宗也應成立。若許有宗者。無宗即成宗。無宗若非有,有宗應不成。如果中觀宗承認自宗貴有成立,那麼無自性宗即應成有有宗;而無自性宗如果非實有那麼有宗理應不能 ...

聖天菩薩, 2013

大乘八宗修法

是因為把中論。百論。十二門論之三論為正依而成立的。其正不依佛所說的經 o 邦依菩薩所造的論為宗名。是甚麼緣故呢 o 就 ... 四論宗。使是。道生。僧微 o 三人移居吳地。單依用三論。鼓吹真吹底一邊 o 這是中國三論宗底本原。到南北朝 o 曇濟弘之 o ...

月溪法師, 1914

心的對話—聖嚴法師與達賴喇嘛的對話: - 第 4 页

其中主要的偉大譯師,有五位,也都是出現在西元第三世紀中至第八世紀初的四百四十年之間,那就是:(1)鳩摩羅什(西元三四四~四一三年)、(2)真諦(西元四九九~五六九 ... 以《十地論》為依歸,出現南北兩派地論宗;南道派主將慧光,北道派的主將是道寵。

聖嚴法師, ‎第十四世達賴喇嘛, 2013

狂密與真密 第四輯:

平實導師. 本書舉證文詞之出處示意:例一: ( 230 - 3 )爲第 230 冊之第三頁。例二: ( 62 - 55 - 9 )爲第 62 冊之 55 頁第九行。例三: ( 1 - 24 - B )爲第一冊之 24 頁 B 面。編號說明:依取得之先後順序加以編號。 1 、蓮花生大師應化史略(諾那活佛譯述,新文豐 ...

平實導師, 2002