중국어에서 四食 의 뜻은 무엇인가요?
음식 (불교)
음식 (산스크리트어 : āhārah, Pali : āhāra), 불교 용어는 삶의 유지를위한 지각력있는 존재를 말하며, 기본적 지원 원천이 필요합니다. 음식의 4 가지 종류, Tuan 음식, 음식, 의미 음식, 4 개의 지식으로 총체적으로 4 개의 음식 (산스크리트어 : catvara āhārah, Pali : cattaro āhāra)으로 분할 될 수있다. 불교 명상은 불안해합니다. ...
중국어 사전에서 四食 의 정의
네 종류의 음식을 먹는 불교 : 음식의 p 섹션, 두 개의 P 터치, 세 P Si Si, 네 P 지식. 또는 : 섹션 p 더 먹기 p 먹기 p 먹는 p 음식. "Fa Yuan Chu Lin"1 권 8 절을보십시오.
«四食» 관련 중국어 책
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四食 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
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阿含正義(唯識學探源) 第二輯: - 第 576 页
5 第六節滅四食者方證解 阿含正義|唯識學探源第. 脫四食的內容與道理既然已經知道了,就應該懂得確實斷除四食,這才是真正在修證解脫道的人。想要斷除四食的人,應當要先知道四食的內容,然後要知道四食的苦、四食的集、四食的滅、四食滅除之道, ...
2
去來無住金剛經: 悅讀經典(一) - 第 46 页
釋悟因生命體本身的維持、延續'蘊藏了很多生命的奧祕'佛教提出「四食」'即以「粗搏食」、「觸食」、「意思食」、「識食」,作為一期生命維持、延續的重要因緣。而此「四食」已包含了所有滋養、維持身心的功能。我們從出生、補褓到長大'經歷一連串生命的歲月。
藏》第283—303、343—370经)二、食相应:四食之因缘是保持有情肉体及精神营养之“安住事”。四食(粗博食、细触食、意思食、识食)资益众生,今得住世、摄受长养;六入处集、灭→→→食集、灭;于有四食有、无喜贪→→→纯大苦聚集、灭;观博食如食子肉、 ...
李英武, Esphere Media(美国艾思传媒),
2015
觀察識食,亦復如是。如是觀者,識食斷知。識食斷知者,名色斷知。名色斷知者,多聞聖弟子,於上更無所作,所作已作故。」(須深經廣說,詳見三四七號經)。(三七四)世尊告訴諸比丘:「於此四食,有喜有貪,則識住增長。識住增長故,入於名色。入名色故,諸行增長。
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版,
2015
卷四又契经说:一切有情皆依食住,若无此识,彼识食体不应有故。 ... 此触虽与诸识相应,属六识者食义偏胜[4],触粗显境摄受喜乐及顺益舍资养胜故。 ... 复不可说上界有情身命相持即互为食,四食不摄彼身命故,又无色无身命无能持故,众同分等无实体故。
增一阿含經云爾時世尊告諸比丘眾生之類有四種食長養眾生何等為四所謂叚食或大或小更樂食念食識食是謂四食彼云何叚食謂今人中所食諸入口之物可食噉者是謂叚食云何更樂食謂衣裳繖葢雜沓華熏火及香油與婦人集聚諸餘身體所更樂者是謂更樂食 ...
前漢合有四十五食。三食並先晦一日,三十二食並皆晦日,十食並是朔日。後漢合有七十四食。三十七食並皆晦日,三十七食並皆朔日。魏合有十四食。四食並皆晦日,十食並皆朔日。晉合有四十八食。二十五食並皆晦日,二十三食並皆朔日。第二,勘度差變驗。
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非常 重要 正見經: 悅讀經典(三) - 第 111 页
回顧佛陀所閏述的四食譬喻,我們被四個極端苦迫、危險及極度悲慘的特殊情境所震撼。想想每日身心進食的過程是如此單調規律的生命機能,但這些意義深遠的譬喻卻引起我們極端的震憾'甚至內心深度的紊亂。這些譬喻本意就是要使我們不安'征服我們 ...
何等為四。一苦遲通。二苦速通。三樂遲通。四樂速通。如是行迹。廣辯應知。如聲聞地。於此行迹。如實了知最初行迹一切應斷 ... 如是四食。能令已生有情安住。又由段故。而有氣力。有氣力故。諸根大種皆得增長。由是因緣。諸有顧戀身命愚夫。為此義故 ...
10
阿含正義(唯識學探源) 第七輯: - 第 2044 页
平實導師. 第六節外道神我、梵我... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 4 第七節四聖諦與八正道... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 4 第八節除異生性... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 4 四章四食第一節四食總說.
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阳痿的自我治疗方法
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