중국어 사전에서 "肆祀" 뜻

중국어 에서 肆祀 의 발음

肆	祀
sì	sì

중국어에서 肆祀 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 肆祀 의 정의

Si Si 축제 이름. 전체 암소가 전체 양의 조상을 숭배한다는 것.

肆祀 의 번역

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• 중국어: 肆祀
• 중국어 - 스페인어 번역기: adoración arbitrariamente
• 중국어 - 영어 번역기: Wantonly worship
• 중국어 - 힌디어 번역기: बेहूदगी पूजा
• 중국어 - 아랍어 번역기: تعسفية العبادة
• 중국어 - 러시아어 번역기: Бессмысленное поклонение
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: adoração desenfreadamente
• 중국어 - 벵골어 번역기: বিলাসে পূজা
• 중국어 - 프랑스어 번역기: étourdiment culte
• 중국어 - 말레이어 번역기: ibadah wantonly
• 중국어 - 독일어 번역기: mutwillig worship
• 중국어 - 일본어 번역기: 気まぐれ崇拝
• 중국어 - 한국어 번역기: 방자 예배
• 중국어 - 자바어 번역기: Stanford nyembah
• 중국어 - 베트남어 번역기: bừa bãi thờ phượng
• 중국어 - 타밀어 번역기: சீர்குலைத்து வழிபாடு
• 중국어 - 마라티어 번역기: भरमसाटपणे उपासना
• 중국어 - 터키어 번역기: wantonly ibadet
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: arbitrariamente culto
• 중국어 - 폴란드어 번역기: samowolnie kultu
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: безглузде поклоніння
• 중국어 - 루마니아어 번역기: cult fără motiv
• 중국어 - 그리스어 번역기: επιπόλαια λατρείας
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: moedswillig aanbidding
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: lättfärdigt dyrka
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: tøylesløst tilbedelse

«肆祀» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 肆祀 의 용법을 확인하세요. 肆祀 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

毛詩正義(頌): - 第 79 页

云:「商王受昏弃厥肆祀。」注云「肆祀,祭言其得天下之歡心。此言「肆祀」,箋以爲陳祭祀之牛羊,以往蒸嘗,或剥或烹」之類,是助王陳祭祀之饌,也。言於薦大牡之牲,舉其祭時所用, ,所謂「潔爾孝子於祖父則爲子孫之容,若非對神前,則可爲穆穆言褅,故云助。

鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001

毛詩傳箋通釋 - 第 3 卷 - 第 80 页

引 81 「籙類于上帝」^ 5 ; 8 |作肆。劉玉麈曰:「鞣爲兩牲同陳之象,其義當得「肆,極陳也。」又. .「衆,脩豪獸。从立,下象毛足。讀若弟。」「籙,希屬。从二希。籙古 1 謂此不爲祭名,誤矣。^「羞其肆」,據鄭衆説,當訓爲陳,不必如後鄭讀爲鴛也。又续詩之「肆祀」承上「 ...

馬瑞辰, ‎陳金生, 1989

西周金文作器用途銘辭研究 - 第 1 卷 - 第 321 页

《墨子,非命中》: "紂夷之居,而不肯事上帝,棄闕其先神而不祀也。"《天志中》云"紂越厥夷居,不肯事上帝,棄厥先神衹不祀" ,《非命上》引《太誓》云"紂夷處,不肯事上帝鬼神,禍厥先神提不祀"。《尚書,牧誓》云"昏棄厥肆祀弗答" ,肆祀乃宗廟之祭【 2 】。偽古文《泰誓》 ...

陳英傑, 2008

尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 2 页

經先言棄祀、棄親者,鄭玄云:「鬵首言此「遺」亦「棄」也,言紂之昏亂,棄其所遺骨肉之親,不接弟,同母尚棄,别生者必棄矣, ... 昏棄厥肆祀弗荅,昏,亂。肆,己乃笑。武王伐紂,斬妲己頭懸之於小白旗上,以爲「罰輕誅薄,威不立耳。』紂乃重刑辟,爲炮烙之法,妲飲,妲己 ...

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001

高本漢書經注释 - 第 1 卷 - 第 80 页

離篇云:「相予肆祀。」意思就是:「幫助我們陳設^祀。」意思。因爲「肆」字在詩經周頌離篇裡的意義與尙書此句相同,可以完全支持偽孔傳訓爲「陳」的成立一番,而釋此句爲:「紂以昏亂^其所當陳之祭祀。」可是,我們敢說:「肆祀」不可能有「當陳」的厥肆祀。

Bernhard Karlgren, ‎陳舜政, 1970

讀書管見 - 第 10 页

I 箋云,百辟臭諸侯又助我陳祭祀之饌^史記周本紀,自弃其先祖肆祀不象集氣鄭玄曰.肆祭&異是句之肆,裴雖於史引鄭作祭&而鄺於睢詩之肆轉不作祭名矣,然其於周鱧春官大宗 I 以肆先王,連下饋食 II 春蹌夏嘗秋^ ^注云,宗廟之祭有此六 I 肆獻,傲食在四時 ...

金其源, 1963

尚書鄭氏學 - 第 165 页

... 故言肆祀。尙書指紂所棄, ^ , , ! ! ^。」此乃懌? ?者也。按:王鳴盛尙書後案云:「鄭云肆祀祭名者,攤詩云:相予肆祀。鄭彼箋云:助我陳祭祀之饌,是解肆爲陳,鄭注云:「肆祀,祭名。」牧誓云:「眷弃厥肆祀。」按:此以四時之祭名釋之。一鄭注云:「大享謂添嘗也。」

陳品卿, ‎鄭玄, 1977

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

[4]广牡:大牲。[5]相:助。予:我,武王自称。肆祀:陈列祭品。[6]假:嘉。皇考:对已故父亲的美称,这里指文王。[7]人:臣。[8]后:君。[9]燕:安。[10]昌:昌大。厥后,其后世子孙。[11]绥:赐给。眉寿:长寿。[12]介:佐助。繁祉:多福。[13]右:通“侑”,劝侑。烈考:光明显赫的先父。

盛庆斌, 2015

詩經:

以享以祀,以介景福。臣工之什.雍有來雍雍,至止肅肅。相維辟公,天子穆穆。於薦廣牡,相予肆祀。假哉皇考,綏予孝子。宣哲維人,文武維後。燕及皇天,克昌厥後。綏我眉壽,介以繁祉。既右烈考,亦右文母。臣工之什.載見載見辟王,曰求厥章。龍旗陽陽,和鈴央央 ...

周朝人民, 2015

十三經注疏(整理本): 毛詩正義 - 第 87 页

云:「商王受昏弃厥肆祀。」注云「肆祀,祭言其得天下之歡心。此言「肆祀」,箋以爲陳祭祀之牛羊,以往^嘗,或剥或烹」之類,是助王陳祭祀之饌,也。言於薦大牡之牲,舉其祭時所用, ^所謂「潔爾孝子於祖父則爲子孫之容,若非對神前,則可爲穆穆言褅,故云助。

孔穎達, ‎賈公彦, ‎徐彦, 2000

«肆祀» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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最早的"乘法表"和八卦图都在清华简中

民曰惟酒用肆祀，亦惟酒用康乐，曰酒非食，惟神之飨，民亦惟酒用败威仪，亦惟酒 ... 《酒诰》所言“祀兹酒”、“不腆于酒”、“罔敢湎于酒”、“勿辩乃司民湎于酒”，无非是说酒 ... «华夏经纬, 4월 15»

最早的“乘法表”和八卦图都在清华简中

民曰惟酒用肆祀，亦惟酒用康乐，曰酒非食，惟神之飨，民亦惟酒用败威仪，亦惟酒用恒 ... 命”是《尚书》的一种体裁，在百篇《尚书序》里，属于“命”的有《肆命》《原命》《说 ... «光明网, 4월 15»

我读《论语》一则—“君子恶居下流”

今商王受，惟妇言是用，昏弃厥肆祀，弗答；昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士，俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。 «Epoch Times, 3월 13»

毛泽东评点商纣王：能文能武并非十恶不赦

像后者说：“今殷王纣唯妇人言是用，自弃其先祖肆祀不答，昏弃其家国；遗其王父兄弟不用，乃唯四方之多罪逋逃是崇是长，是信是使，俾暴虐于百姓，以奸轨于商国。 «人民网, 6월 12»

毛泽东评点商纣王：能文能武并非十恶不赦(图)

像后者说：“今殷王纣唯妇人言是用，自弃其先祖肆祀不答，昏弃其家国；遗其王父兄弟不用，乃唯四方之多罪逋逃是崇是长，是信是使，俾暴虐于百姓，以奸轨于商国。 «搜狐, 6월 12»

曹操被称为“历史上最大的盗墓贼”实为诬陷

据《牧誓》记载，在这个誓师大会上，周武王为了激励联军的斗志，一口气罗列了殷纣王几大罪状，他说：“今殷王纣，唯妇人言是用；昬弃厥肆祀弗答；昬弃厥遗王父母弟不 ... «凤凰网, 4월 12»