중국어 사전에서 "诵法" 뜻

중국어 에서 诵法 의 발음

诵	法
sòng	fǎ

중국어에서 诵法 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 诵法 의 정의

찬송과 찬양.

诵法 의 번역

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«诵法» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 诵法 의 용법을 확인하세요. 诵法 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

D8779 鳩摩羅什法師誦法（後殘） (1卷)

鳩摩羅什法師誦法慧融等集四部弟子受菩[薩產+(辛/工)]戒原於長安城內大眀寺鳩摩羅什法師與道俗百千人受菩[薩產+(辛/工)]戒時慧融道詳八百餘人次預彼未書持誦出戒本及羯磨受戒文受戒法本出梵網經律蔵品中盧舎那佛與妙海王王千子受菩戒法又欲 ...

東晉釋慧融等集, 2014

慧缘佛医学 - 第 191 页

1 身密:指坐法和手印等身相(参见“调五事” )。密宗认为身调则脉调气调,气调则心调。 2 .口密:口诵“真言” ,有 5 种诵法。 A 、莲花诵;念诵时发出声音。 B 、金刚诵:念诵时动口舌,不出声。 C、三摩地诵:念诵时不动口舌,定心观想“真言”文字。 D、声生念诵:念涌 ...

慧缘, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009

禅修与静坐 - 第 164 页

计数念诵。诵咒一遍记一数,从一到十,或百、千、万,以制心不乱。或每日规定必须诵满的遍数,以念珠计数而诵。 10 .三摩地念诵。自心间观想一月轮,月轮上排列本尊咒语或种字,称之为“咒轮” ,观想咒字,同时在心中默诵。但此种密咒念诵法均须与高级密法 ...

蒲正信, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

密宗要义

又有称厉声忿怒之念诵为降魔念诵者。以上数称诵法,可随行者意乐,任行其一。但能积久专勤,而功效自如响斯应矣。三.观想观想之法,不仅密教有之,显教亦有无常观、不净观、唯识观、法界观种种法门。顾显教所观者,多属于抽象之理,且常置对象于客观 ...

程宅安, ‎大阿阇黎, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

坛经摸象（下卷）:

弟子诵法华经,未解经义,心常有疑。和尚智慧广大,愿略说经中义理。”问大师言:“弟子常诵妙法莲华经七年,心迷不知正法之处,经上有痴,大师智慧广大,愿为除疑。”法达真心承认自己未解经意,对经文心中常有疑问,得不到解答,向大师请教,说明他是可造之才 ...

沈善增, 2015

坛经摸象:

弟子诵法华经,未解经义,心常有疑。和尚智慧广大,愿略说经中义理。”问大师言:“弟子常诵妙法莲华经七年,心迷不知正法之处,经上有痴,大师智慧广大,愿为除疑。”法达真心承认自己未解经意,对经文心中常有疑问,得不到解答,向大师请教,说明他是可造之才 ...

沈善增, 2015

觀世音菩薩:

南無摩訶般若波羅蜜此咒文見於早期的大陸時代,僅僅於一張紙上,印刷白衣大士像、咒文、六百個小圓圈,以備持誦者每誦二十遍點一圓圈的計數之用。目前則有人參考了〈大悲咒〉持誦法而為之加上了持誦的規則,而謂欲持誦此咒者,宜先在大士像前,沐手 ...

聖嚴法師, 2013

中国自治法硏究

国家社会科学基金项目《县级政府管理模式创新探讨》相关课题青岛大学第二批学术著作出版基金资助项目

王圣诵, 2003

CBETA【趙城金藏】A098n1276大唐開元釋教廣品歷章:

中阿含業相應品加彌尼經第七(加音巨羅)初一日誦佛說中阿含經卷第四中阿含業相應品師子經第八初一日誦中阿含業相應品尼揵經第九初一日誦中阿含業相應品彼羅牢經第十初一日誦中阿含經舍梨子相應品第三(有十一經)初一日誦佛說中阿含經卷第 ...

京兆華嚴寺沙門釋玄逸, 2014

中国气功的史、理、法/中国气功丛书 - 第 310 页

即口诵。真言" ,交语臭但罗:陀罗尼。(大拍经攻)说, "真言,梦莒曼但罗,即是卖语拘语,不妄不异之音。*无材(群论)记之秘密号,又称明。真育能披 ... 恐凉后人所造。真盲皆由师口技,在用真言时分五种诵法 Jl )投声念诵, ·称莲华诵『( 2 )合□动舌念描,称金刚诵 ...

王松龄, 1989

«诵法» 단어를 포함하는 뉴스 기사

다음 뉴스 기사의 맥락에서 국내 및 국제 언론이 말하는 내용 및 诵法 단어를 사용하는 방법을 알아보세요.

达赖喇嘛出席“萨嘎达瓦”诵经法会

2005a 【西藏之声2015年5月20报道】西藏人民至高无上的领袖达赖喇嘛尊者，今天莅临达兰萨拉大乘经院，出席了藏传佛教传统“萨嘎达瓦”节的六字真言持诵法会。 «西藏之声, 5월 15»

什么是佛教的课诵，有哪些讲究？

课诵是佛教寺院定时念持经咒、礼拜三宝和梵呗歌赞等法事，因其冀获功德于念诵准则之中，所以也 ... 这种“三启”式的念诵法，就是我国汉地古今法事念诵的基本仪制。 «凤凰网, 10월 12»

梵呗赞诵法器解说——大鼓

大鼓，乐器名。打击乐器的一种，又作太鼓。即在中空的木制圆筒上张皮，以供打击的乐器。在佛教古来被做为敲打集众之用。 在《有部目得迦》卷八中说：“六大都城诸苾 ... «凤凰网, 9월 10»

梵呗赞诵法器解说——钟

钟，寺院为报时，集合大众时而敲击的法器。其形制有梵钟及半钟两种。 梵钟又称大钟、钓钟、撞钟、洪钟、鲸钟、蒲牢、华鲸、华钟、巨钟。多属青铜制，少数为铁制，一般 ... «凤凰网, 9월 10»

梵呗赞诵法器解说——木鱼

古代的木鱼又称木鱼鼓、鱼鼓或鱼版，其形状、用法均与后世不同。 在《敕修百丈清规》卷八《法器章》木鱼条中说：“斋粥二时长击二通，普请僧众长击一通，普请行者二通 ... «凤凰网, 9월 10»

九成中国人不会“读”书？ 吟诵法失传

被遗弃多年的吟诵，为什么现在又重新提起来了呢？因为中华传统文化又受人重视了，人们读经读诗，发现按照现在的教学形式教给人的读书方法即“话剧腔”或“抗战 ... «搜狐, 10월 09»