«俗恶» 관련 중국어 책
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吳蕅益沙門.智旭(西元1599年~1655年) 。則一切法趣有。百界千如之有。即六凡有。六凡善惡業報之有。具一切法。是為通含圓也。若依別教。則六凡有漏善惡業報。四聖無漏善業果報。俱是俗諦。中道理性。非凡非聖。為凡聖依。非漏無漏。為迷悟依。
吳蕅益沙門．智旭（西元1599年～1655年）,
2014
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莎菲女士日记·20世纪中国文学争议作品书系 - 第 334 页
我的眼睛里闪动着那些中国人的无数的俗恶而又奇异的眼睛。那该是如何始而我痴立了几分钟,就如木偶一般,我不知如何动作才是,这时我的心中只充满着空虚和恐怖,因为太过于恐怖了,我反而好像有点镇定起来。继而我的脑神经跳动了一下,我明白了长 ...
丁玲, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2013
想因被世间俗恶听了,他便以野史纂入为证,以俗传俗,以讹传讹,都认真了。”众人都摇身赞妙。——“女儿棠”与“西府海棠”皆隐射孝庄皇太后。“女儿国”隐射大清国是女人掌权的国家。多尔衮(贾政)是打着“为君父报仇”的旗号,联合吴三桂(薛蟠),击溃李自成(冯 ...
擎路醫拆,侯甸之;火焚水沈,西戎之俗。全形,景及異物。鳥王獸長,往丟乘。在鳥面鳥鳴,在獸而體坐致遠,而有川陸之節佛道齊乎阿繫票變獻繼羅毀與於邪化斷可?化片木同司,又不全異。下棄妻察,上廢宗以法屈。悖禮犯順,曾莫之覺可賤者,俗也。捨華效夷, ...
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日語歇後語、俗諺、回文事典: - 第 130 页
一蕙事身亡分表忍/惡有惡報、因果報應、自作自受、自食惡果、咎由自取衣 K U>「力\泛為」是回歸、回來意思。比喻自己做的壞事,在繞了艾意海一大圈後,最終仍會報應在自己身上。莎 K 易 U /L 社? K L /L ~電「惡事身亡力\泛為力\ B 、自分力\ o 士)九之工 ...
在鳥面鳥鳴,在獸面于致遠,而有川陸之節,佛道齊可換者,而車可涉川,舟可行陸盔不盒葉慧是與絲色人、神巴籌□ □曲李,上屈。悖禮犯順,曾莫之覺,弱喪忘歸,且理之可貴者道可賤者俗也,舍華效夷,義將以符合矣。若以俗大乘秦。屢見刻舷沙門.置株遵主, ...
大臣不能辯正,小臣莫之敢論,遠近承風,混然成俗,非國家之福,非為治之道。適足以長奸邪,亂視聽,使人君不知所信,臣下不得相安。若不遠慮,深絕其源,則後患未之息也。今之幸而未敗者,由乎君有遠慮,雖失之於始,必得之於終故也。若時逢少隳,往而不返, ...
首先,在喜剧手法运用的具体规则上,李渔提出了"戒淫亵"、"忌俗恶" ,反对制造廉价笑料的主张。喜剧离不开笑,笑是喜剧效果最为显著的特征。李渔在阐述自己的喜剧创作主张时,曾明确宣称: "一夫不笑是吾忧" , "科诨之设,止为发笑"。但笑声也有高尚与 ...
俗传系出“女儿国”中,云彼国此种最盛,亦荒唐不经之说罢了。”众人笑道: “然虽不经,如何此名传久了? ”宝玉道: “大约骚人嫁士,以此花之色红晕若施脂,轻弱似扶病,大近乎闰阁风度,所以以“女儿”命名。想因被世间俗恶听了,他便以野史纂人为证,以俗传俗, ...
曹雪芹, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
幽則妙門難見,顯則正路易遵。此二法之辨也。聖匠無心,方圓有體,器既殊用,教亦異施。佛是破惡之方,道是興善之術。興善則自然為高,破惡則勇猛為貴。佛跡光大,宜以化物;道跡密微,利用為己。優劣之分,大略在茲。夫蹲夷之儀,婁羅之辯,各出彼俗,自相聆解 ...