중국어 사전에서 "绥祭" 뜻

중국어 에서 绥祭 의 발음

绥	祭
suí	jì

중국어에서 绥祭 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 绥祭 의 정의

수이 축제 고대의 의식 이름.

绥祭 古祭礼名。

绥祭 의 번역

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• 중국어 - 말레이어 번역기: Sui Festival
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• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: Verslag Festival
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: sui Festival
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«绥祭» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 绥祭 의 용법을 확인하세요. 绥祭 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

禮記正義(曾子問~禮器): - 第 47 页

〇正義曰:賓客正祭,諸助祭之賓客,各使歸歸,饋也,謂不歸俎肉於賓也。〇注「肉俎」至「共旅」者,謂止旅 ... 云「綏,调祭于豆間,是謂之綏祭。綏是減毁之名,尸與主人俱 卷第十九出迎尸,尸入即席坐,而祝命尸綏祭,尸取菹及黍稷肺今辟正主,不敢受福,故不綏也。

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

儀禮注疏(凶禮): - 第 169 页

有。「釋曰云」至「祭于苴」,疏凡三十二字,注疏本、毛「按「几』是也。」「几」, ,、^ |、楊氏同,毛本作「凡」。阮校:迎尸而入,祝命佐食,綏祭,又 0 泰羹涪自門入,設于墮」。〇釋曰:此四事皆爲尸,是以上文有尸者,云墮。【疏】「不綏」至「從獻」。〇注「不綏」至「爲終始也。

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

周禮注疏(春官宗伯): - 第 38 页

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 年養老詔有『安車杈輪,供綏執授』之語。」均曰『供綏三老就車,天子親執綏授之」,永平二老者父象也,謁者奉几,安車賴輪,供綏執授』,宋? ! ;云: ^ ^ ^ ^注: ^ 8 ^ ^ ^曰「尊^耳。疏云「共此綏祭』,非也。宋王應麟辨之, ^引^ : . ^『共綏』 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

儀禮注疏(吉禮): - 第 159 页

9 「取堕」, ^、^同,毛本無。 0 「祭」原作「葬」,槺^守祧及^ ^改。似非誤,說詳^ ^「今文樓爲緩』下。」圻」,此「綏」#「所」之證也,從經。」阮校:「按注『堕』當爲『綏』,下注有云「綏亦當爲按,古文爲 0 「古文堕爲所」,張氏曰:「經云「上佐食以綏祭』,「爵」字。 0 「拜」,徐本、 1!

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

朱子全書: Yi li jing zhuan tong jie - 第 52 页

... 有蕭與胂膂,兼有黍稷,爐炭,洗肝于鬱鬯而燔之。」是也。至薦孰之時,又取脾膂而燔之,故上經云「蕭合黍稷」,「故既奠然後焫之,亦有黍稷也。 0 疏曰:凡祭血腥之時,已有脾膂燔燎,故前文「詔祝於室」^注云:「取牲脾膂,燎于云「三酒加玄酒」,三酒本非綏祭之用.

朱熹, ‎朱傑人, ‎嚴佐之, 2002

傳世藏書: 礼记正义 - 第 369 页

〇"不旅"者,谓所 1 将祭" "旅鬭之时,宾奠不举,不为旅酬也。旅酬是宾主交欢之始,今摄主不敢当正主,故不旅也。^ "不嘏不绥祭"者,嘏是主人受福,绥是将欲受福,先为绥祭。今辟正主,故不敢受嘏,以其不嘏,故不绥祭也.〇"不配"者,以祭初,尸未入之时,祝告神辞 ...

陈金生, 1995

十三经注疏: 周易正义 - 第 608 页

此皆逆昧,于祭末者先言,故知不阳厌也。云"假读为惯"至"主人也" ,以古旁之根,是福庆之辞。(少牢)云"坡于主人。,坡字古旁为之。祭礼,唯主人受坡,故知不假,不坡主人也。云"不绥祭,谓今主人"者,谓欲食之时,先减黍程牢肉,而祭之于豆间,故日绥祭。尸与主人 ...

李学勤, 1999

三禮鄭氏學發凡 - 第 90 页

見儀禮古今文耿戈韻 0 雄狐綏綏,本作夂夂,見玉篇〔夂部) ,今作綏,非也 0 惟羞與陏音絕遠,故鄭不從耳 0 」訓下祭,蓋以隋有堕 ... 徐養源云"「周禮(春官守祧) :旣祭則同,堕、按、羞、綏、摈,獨不及妥 0 疑此經文本作佐食授綏祭,鄭云:綏亦當作按,今文或皆改按 ...

李雲光, 1966

十三經注疏(整理本): 禮記正義

若「不配者」至「某氏」。〇謂祝辭直言薦歲事於皇祖^堕爲正。^云「既祭則藏其隋」是也。〇云港作堕」者,以綏是綏安之義,墮是滅毁之名,故從於有綏祭也。云「今主人」者,謂今攝主人也。云「綏,饲祭于豆間,是謂之綏祭。綏是滅毁之名,尸與主人俱 卷第十九出迎 ...

孔穎達, ‎賈公彦, ‎徐彦, 2000

Tongzhi tang jingjie - 第 31 卷

......_ ' lll _ 十 _ "歔尸一祕人叩佐人艮綏似不廿右鄉人艮但取黍稷祭于殖三赤是綏祭之一惠矣故不綏祭(無泰之寞惰- __ 正祭之唔直升牲醴燕之喎惟小/牢賓尸有滑俎虞祭卿怖廿/有泰諄一滑為尸加也若無尸則不用加也扭加域正祭不用庶羞獸尸有敲赤為尸 ...

納蘭成德, ‎Qianxue Xu, ‎徐乾學, 1680