중국어 사전에서 "谇语" 뜻

중국어 에서 谇语 의 발음

谇	语
suì	yǔ

중국어에서 谇语 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 谇语 의 정의

소문은 회개 한 책이다.

谇语 의 번역

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«谇语» 관련 중국어 책

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國字標準音 - 第 261 页

陳錦麗 -261 ~ 〔肓部)七 I 八筆誑誓誚誤謨誨誥誘誕語請誼諄諒誶謀誕^諂詠詉闓諍誹調 1 1 部 1 首 1 誘詞騙广誘誘善 3、化誔、 3 」,& ^誥、怪"买化、幺 4 ^广鳥諒^諒 5 、誥、卜語" '誥;敕 1 一錄?、冰詢諄、語 2 、卜人,、! ! ' 1 &請厂 5、淫懇^諄、'卜"通教、誤 ...

陳錦麗, 2003

汉语詈词研究: 汉语骂詈小史

禁忌语英文为 13 ^ ,源自南太平洋波利尼西亚汤加岛人的土语,本义为"神圣不可接触的" ,引申为"需极度注意的、禁止的"。 ... 叱、剌晋、责诟、责詈、责骂、谪骂、讪詈、汕骂、忿詈、恚骂、恚訾、恼骂、怨詈、痛诋、痛骂、啐骂、噍骂、谇诟、谇骂、谇辱、谇语、 ...

刘福根, 2008

舊學輯存 - 第 2 卷

蘇儋、恐也。陳留人言恐慊之。曰:「搶音傖。吴人罵楚人曰傖。傖攘,亂貌也。」張晏曰:「誶,责譲也。」傖者,《賈誼傳》"「國制搶攘。」顔《注》引晉灼誶者,《漢書,賈誼傳》:「立而誶語。」顔《注》引服虔曰:「誶猶駡也。」誶、傖、駡也。吴人駡楚人曰傖,言傖攘亂也。之。

張舜徽, 1988

睡虎地秦簡研究 - 第 347 页

第四節誶誶即訓誡、申斥、責罵。《漢書,賈誼傳〉曰:「立而誶語」,《注〉曰:「服虔曰:誶,猶罵也。張晏曰:誶,責讓也。」又《說文〉曰:「誶,讓也。从言卒聲。《國語〉曰:『誶申胥』」段《注〉曰, :「誶申胥,《吳語〉文。韋曰:『誶,吿讓也。』」按「讓」,《說文〉曰:「相責讓也。」《小爾雅 ...

徐富昌, 1993

汉初士风与汉初文学 - 第 152 页

《吊屈原賦》賦词部分与谇语部分的情理之变,表明了贾谊人生调整的精神过程。其賦词部分以四言押韵的"诗体"形式表达了与屈原同在的政治苦痛,而其谇语部分则以杂言散体的形式显示了意欲消释政治苦痛的理思努力。从贾谊賦词的内涵上看,与屈原同 ...

程世和, 2004

中古汉字流变 - 第 1 卷 - 第 675 页

問也。讓也。議也。, '《原本》: "誶,息悸反。《周礼》用情誶之。鄭玄曰:誶,告也。《尔雅》亦云。郭璞曰:相問誶也。《毛詩》歌以誶之。《傳》曰:誶,告也。《韓詩》誶,諌也。《礼記》多其誶疾。鄭玄曰:誶,問也。《漢畜》母取箕帚立而誶語。服虔曰:誶,獨罵也。《說文》:誶,譲。

臧克和, 2008

傳世藏書: 尚书古文疏证, 孟子字义疏证, 经义述闻等9种: - 第 1891 页

歌以讯止《毛郑诗考正》曰:陈墓门二章,歌以讯止(今本止讹作之,戴氏《声韵考》曰:《广韵》六至谇字下引诗歌以谇止。然則此句 ... 又《贾谊传》立而谇语,张晏曰:谇,责让也。《贾子,时变》篇谇作讯,《楚辞,九叹》讯九魁与六神,王逸注曰:讯,问也。一本作谇。《汉书叙 ...

朱维铮, 1995

傳世藏書: 史库. 资治通鉴 - 第 1 期 - 第 195 页

可为长太息者此也。商君遗礼义,弃仁恩,并心于进取;行之二岁,秦俗日败。故秦人家富子壮则出分,〔分,扶问翻。〕家贫子壮则出赘;借父耰锄,虑有德色;〔师古曰:铋,摩田器。言以耰及鋤伥与其父,而容色自矜以为恩德也。耰,音忧。〕母取箕帚,立而谇语;〔服度曰: ...

司马光, ‎胡三省, 1995

國語活用辭典 - 第 324 页

母取箕箒,立而誶:誶語 1 、^以言語資駕別「旣誶爾以吉象兮。」朝誶而夕替。」 4 吿知: 0 逐而誶之。」 3 諫猙 ... 分公、 【言部】八畫誰論^ : ! | ?誶#辨誰想到他苣^了。, ;誰想到^、^2 ^不料。詩)愈,杏園送張徹侍御歸使詩酒,誰家逐後生?」(韓問疾詩一鸭怎能。

周何, ‎邱德修, 1997

Hong Lou Meng (CQ size, Traditional Chinese Edition) - 第 38 页

自寶,秦二人來了,都生的花朵兒一般的模樣,又見秦鍾腼腆溫柔,未語面先紅,怯怯羞羞,有女兒之風,寶玉又是天生成慣能作小服低,賠身下氣,情性體貼,話語綿纏,因此二人更加親厚,也怨不得那起同窗人起了疑,背地裏你言我語,诟谇謠诼,布滿書房內外。

Gao Eh Cao Xueqin, 2010

«谇语» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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古井无言：贾谊故居凭吊

秦亡之过，在于“仁义不施”在致“攻守异势”；而一个弃仁背义的社会，必然风俗日败，亦如他所描述的“母取箕帚，立而谇语。抱哺其子，与公并倨”。 31岁那年所奏的一篇《 ... «凤凰网, 7월 15»

北宋名相文彦博雪夜巧化危机:对热事态做冷处理

文潞公知成都，尝于大雪会客，夜久不罢。从卒有谇语，共拆井亭烧以御寒。军校白之，座客股栗。公徐曰：“天实寒，可拆与之。”神色自若，饮宴如故。卒气沮，无以为变。 «中国新闻网, 11월 14»

秦晖、陈丹青、沈志华等《倒转红轮》

母取瓢碗箕帚，虑立谇语。抱哺其子，与公并踞。妇姑不相说，则反唇而睨”这句话跟我们现在的一些伦理至上论者，指责西方，说西方人性已经很淡，儿子到父亲家去 ... «网易, 10월 12»

法家功利思想推动秦国发展的内在机制研究

贾谊曾经这样描述秦人的风俗，颇能反映出秦人的宗法道德观念：“秦人家富子壮则分出，家贫子壮则出赘，借父，虑有德色；母取箕帚，立而谇语；抱哺其于，与公并倨；妇 ... «凤凰网, 6월 11»

秦晖：传统中国社会的再认识

于是乎便出现了这样的世风："借父，虑有德色；母取箕帚，立而谇语；抱哺其子，与公并踞；妇姑不相悦，则反唇相讥"[2]。这里亲情之淡漠，恐怕比据说父亲到儿子家吃饭 ... «凤凰网, 3월 10»