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... 念念不停,故前念为后念之等无间缘。如无缘,心念便归停止。 3 .所缘缘。“所缘”的“缘”字是“攀缘”的意思,如心里想一件事,心想为“能缘” ,事为“所缘”。眼看电影,眼识为“能缘” ,电影为“所缘” ,故“所缘”即是心识的“对境” ,能引起心识的“能缘”作用。“所缘境”即 ...
弘学, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
二、等无间缘,又称次第缘,即心、心所之相续中,由前一刹那让路而开引后一刹那生起的原因。亦即心、心所于“过去”之前一刹那灭谢,复给予“现在”的后一刹那生起之力用。三、所缘缘,略称缘缘,指心、心所所攀缘外境,一切外在事物对内心所产生之间接、 ...
一切法莫非缘生, “缘”通名“原因”或“条件” ,共分四种:因缘、次第缘(等无间缘)、缘缘(所缘缘)、增上缘; ( 1 )因缘,即引生自果之原因,因缘对所生果有所定性,故又名“亲因”或“真因”。凡一法之生,原因至多,而此众多原因之中,必有一主要不可缺之原因,即所谓“亲 ...
弘学, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
关于法有可以作为心的境界这一问题上,新有部也有发展,并提出新说,认为此法为彼法的所缘(六因四缘中之所缘缘),那么无论什么时候它都具有所缘的性质。现在时能成为所缘缘自无问题,但过去、未来无能缘之心,怎能有过去、未来所缘之境呢?新有部对 ...
李英武, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
5
永明延寿禅师全书 - 第 2 卷 - 第 1117 页
古大乘师错解所缘缘义者:夫所缘缘义者,以有体法是缘,即此有体法,是能缘心所虑处故,便名所缘。今古大乘师,既唯将实相分为所缘者,错之甚矣。正解所缘缘义者:谓若有法是带巳相者,谓若有法者即有实法,简于假法及遍计相分无体法,无体法但是所缘, ...
四缘:因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘。在一般情况下,“因”指主因缘,“缘”指助因缘。有时候“因缘”合称原因。四缘的“缘”同“原因”。(1)因缘:为滋生其相应结果的一切有利因素。因、缘、有为法三者意义相同。一切有为法均能生自类果而称因,能帮助生果而称 ...
多识仁波切, Esphere Media(美国艾思传媒), 2010
八识可以各自为主,产生“现行”或功能,总称为“心王”;与心王相应的后效应称为“心所”。 ... 心所共51种,其中有5种“偏行”(如作意、触、受、想、思),5种“别境”(如念、定、慧等),11种“善行”(如无贪嗔痴、精进等),6种“ ... 所缘缘——所缘而缘,即被缘生的概念去 ...
般若但一胜义,故云全空。所依不同,故必两破,而后两立。《掌珍》之理非不充分,然其对破相宗则未必尽也。后人当再详究。" 2 欧阳肯定《掌珍论》的般若空理有其充分之处,也就是支持了王恩洋的观点。又如内学院学生黄素就"真如作疏所缘缘义"常有致疑, ...
文括,的纽位缘刘 n 犬也但备夫掠献读国专虏,的越血是一爪,东, o 人之刘糜掳,细仨封,为包的前女是 o 米犬不婿种处缘失人, o 布礼仔〈先众 ... 是反际刀老》说不妹为之刘,布公妻称都公中正,大所缘田趴不了人挥位传是得的作禅是,) ( ,偶操伊记法中是集血意指为的地四盱思不竺)刘不 ... 圳妻, ,、坂古,然备夫云在缘,缘缘肿的封把得的国摄丧县陶为实滁主 o 长 o 语既 U 其赵缘血系的血且也刘他不姓仨常继郯为以其厂先归在 ...
古金海, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
五蕴中的色蕴为厕物质真等舞盟间缘...心念的现前,如流水般相似相镶。一念接程中,不可能同睛出现雨偶不同的念盟,必须待前念遍去之俊,俊念始能随起。而前念就是像念生起的等舞盟间缘。诚工、踢光等修件,禧些修件就是增上缘。所缘缘·所缘是外境, ...
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佛经对四缘的解释
一切有为法所藉以生起的四类条件。即因缘、等无间缘、所缘缘,与增上缘。在佛学体系中,为说明万法的因果关系,曾立有六因、四缘、五果之说。此中,六因说与四缘说 ... «新浪网, 9월 15»
一次聚会和一个好群存在的理由
聚本身才是散的因缘,别的都是所缘缘和增上缘。 聚会的成办,需要由头。别的事物也莫不如此。用佛教的话说,一切东西都需要有所依,才能住。 互联网刚刚兴起时, ... «新浪网, 12월 14»
王路:一次聚会和一个微信群存在的理由
聚本身才是散的因缘,别的都是所缘缘和增上缘。 聚会的成办,需要 ... 说依内容而住,并不是不需要关系,而是所依以内容为主,由内容产生关系。比如一个人上军事 ... «凤凰网, 12월 14»
王路:人为什么需要意淫?
要生起“逼真”的意识,需要强烈的前五识作为助缘,而意根自造的前五识则是弱劣的。 ... 所缘缘就像台阶,增上缘就像腿脚有力,有台阶,腿脚有力,就能攀爬到高处。 «凤凰网, 12월 14»
梦参老和尚:缘起性空是佛法义理总纲
大体上说,一切有为法必须具四缘,即'因缘'、'所缘缘'、'次第缘'、'增上缘'。'四缘生诸法,更无第五缘。' '因缘'主要说因,他能够变成果,因为有因必有果,要想转变恩业 ... «新浪网, 5월 14»
佛教中的因缘与果报怎么讲
缘,是指一切物事之间生起一种互相交涉的关系。佛教把这些关系加以研究分析,可得四种,称为四缘:一,因缘;二,等无间缘;三,所缘缘;四,增上缘。因缘,比如一粒 ... «凤凰网, 8월 13»
丰子恺与“缘缘堂”:弘一大师赐名独具朴素之美(组图)
这所缘缘堂是完全按照丰子恺自己的构思建造的:采用中国式的结构,取其坚固坦白;形式用近世风,取其单纯明快。全体正直,高大,轩敞,明爽,具有朴素深沉之美。 «搜狐, 1월 09»