중국어 사전에서 "所缘" 뜻

중국어 에서 所缘 의 발음

所	缘
suǒ	yuán

중국어에서 所缘 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 所缘 의 정의

1. 덕분에. 불교 언어. 그 의식의 핵심 가장자리 수, 마음의 대상 "가장자리."

所缘 1.所凭借的。 2.佛教语。谓心识为能缘，心识的对象为"所缘"。

所缘 의 번역

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«所缘» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 所缘 의 용법을 확인하세요. 所缘 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

唯识学概论 - 第 293 页

前念即灭,后念继生,二念体用同等一样,而且二念之间无有断,有如呼吸相续,一呼一吸,生生不已,念念不停,故前念为后念之等无间缘。如无缘,心念便归停止。 3 .所缘缘。“所缘”的“缘”字是“攀缘”的意思,如心里想一件事,心想为“能缘” ,事为“所缘”。眼看电影,眼 ...

弘学, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

成唯识论注释

六根中之前五根所对之境为四大(地、水、火、风)所形成之色法;意根所对之境则为心法,对法境即产生意识。根者能生之义,故眼根对 ... 此识为迷染的根本,以第八阿赖耶识为所依,又以阿赖耶识之见分为所缘,误以为自内之我,而生起我执。常与我痴、我见、 ...

李英武, ‎释大恩, ‎蒲正信, 2015

小乘佛教

眼色等缘于眼识,此等于见孰为能所?唯法因果,实无作用,为顺世情,假兴言说,眼名能见,识名能了,智者于中,不应封著!”能依能缘的认识作用,尚非实有,所依所缘的根境作用,自不可得。经部十二处非实,可说就建立在这作用不可得上的。因内六根与外六境的 ...

李英武, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

中观学概论 - 第 111 页

一切法莫非缘生, “缘”通名“原因”或“条件” ,共分四种:因缘、次第缘(等无间缘)、缘缘(所缘缘)、增上缘; ( 1 )因缘,即引生自果之原因,因缘对所生果有所定性,故又名“亲因”或“真因”。凡一法之生,原因至多,而此众多原因之中,必有一主要不可缺之原因,即所谓“亲 ...

弘学, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

心经摸象:

尘”是“根”所对物,为根所缘。色尘与眼根相对,为眼根所缘;声尘与耳根相对,为耳根所缘;香尘与鼻根相对,为鼻根所缘;味尘与舌根相对,为舌根所缘;触尘与身根相对,为身根所缘;法尘与意根相对,为意根所缘。“尘”,实际有两个概念。《佛学大词典》“尘”词条释文: ...

沈善增, 2015

永明延寿禅师全书 - 第 2 卷 - 第 1117 页

古大乘师错解所缘缘义者:夫所缘缘义者,以有体法是缘,即此有体法,是能缘心所虑处故,便名所缘。今古大乘师,既唯将实相分为所缘者,错之甚矣。正解所缘缘义者:谓若有法是带巳相者,谓若有法者即有实法,简于假法及遍计相分无体法,无体法但是所缘, ...

延寿, ‎刘泽亮, 2008

百法明门论讲析

它们是对个别的、特定的境界生起的心理活动,和遍行相对,别境五个心所不是一切境都能生起的,而只是对某种境界起作用。“欲”所缘的是所乐境,“胜解”所缘的是决定境,“念”所缘的是曾习境,“三 摩地”所缘的是在所观境上专心注一,“慧”所缘是在观上拣择善 ...

宗性, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

南亚前沿问题研究丛书：比较文学视野中的泰戈尔 - 第 176 页

他把平静味和慈爱味看成是与虔诚味平行而独立的味。这与后边提到的高斯瓦明把它们视为虔诚味的不同表现的观点有区别。格尔纳布罗对虔诚味的界定是: “常情是爱,所缘情由是黑天,引发情由是黑天的话,情态是心理活动,不定情是忧郁等等,神秘的 ...

易锡南, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

佛教正能量——中观大师论文集:

如果大家能够利用节假日多屏蔽外缘,静心解决自己的心理问题,那便可以获得身心健康。平时我们应该运用生活瑜伽,把修行和 ... 平常我们所缘的都是和无始无明相应的行,换句话说是惑业,现在反过来所缘即是善。'勇悍'是精进的行相。'勇'就是勇敢、 ...

中观大师, 2015

中观大师文集（4册）:

如果大家能够利用节假日多屏蔽外缘,静心解决自己的心理问题,那便可以获得身心健康。平时我们应该运用生活瑜伽,把修行和 ... 平常我们所缘的都是和无始无明相应的行,换句话说是惑业,现在反过来所缘即是善。'勇悍'是精进的行相。'勇'就是勇敢、 ...

中观大师, 2015

«所缘» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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恭迎地藏王菩萨圣诞：精美圣像集

17、二者心外相：如梦所见种种境界，为果为因。皆依无明妄识。 18、于一切时，一切处，随身口意，所有作业悉当观察，知唯是心，乃至一切境界，随心有所缘念。 «新浪网, 9월 15»

佛经对四缘的解释

一切有为法所藉以生起的四类条件。即因缘、等无间缘、所缘缘，与增上缘。在佛学体系中，为说明万法的因果关系，曾立有六因、四缘、五果之说。此中，六因说与四缘说 ... «新浪网, 9월 15»

团体修行的好处

因为个人修行往往是随顺自己的兴趣来选择，这就容易产生任遇所缘的问题。比如今天觉得念经殊胜，就念一天经；明天觉得念佛功德大，就念一天佛。而团体修行，则 ... «新浪网, 9월 15»

谈师谈佛：认识如来藏

如果按我们的批评，他就是偷天换日，把我们所讲如来的法身改成梵，把佛的智改成大梵的智、 ... 陈那因此就用唯识来立量，按照唯识来立，只有声是所缘境才是正量。 «新浪网, 7월 15»

佛教的十法界观

法界，是世界的别称；所不同的世界是有限的称呼，法界是无限的称呼。因为眼所见的，有形的东西叫做法，意所缘的无形的东西亦叫做法。所以以法为界，纵横含摄，大 ... «新浪网, 3월 15»

王路：微信让人更加孤独

用佛教的说法：过去法中，曾因有情聚集而生起乐受，并熏习识海的种子，当此法谢灭，因贪著此乐受而对相应种子生起忆念，从而使心无法系于现前所缘境，就是孤独。 «凤凰网, 1월 15»

微信是不是让人更加孤独

用佛教的说法：过去法中，曾因有情聚集而生起乐受，并熏习识海的种子，当此法谢灭，因贪著此乐受而对相应种子生起忆念，从而使心无法系于现前所缘境，就是孤独。 «新浪网, 1월 15»

一次聚会和一个好群存在的理由

聚本身才是散的因缘，别的都是所缘缘和增上缘。 聚会的成办，需要由头。别的事物也莫不如此。用佛教的话说，一切东西都需要有所依，才能住。 互联网刚刚兴起时， ... «新浪网, 12월 14»

王路：人为什么需要意淫？

要生起“逼真”的意识，需要强烈的前五识作为助缘，而意根自造的前五识则是弱劣的。 ... 所缘缘就像台阶，增上缘就像腿脚有力，有台阶，腿脚有力，就能攀爬到高处。 «凤凰网, 12월 14»

坐禅时可以听音乐吗

但禅修最好要有一个固定、专注的观察目标──所缘境，如数呼吸、观呼吸、观佛相、念佛号、持咒语等禅定门的修持，亦可观感受变化、观心念变化、观胜义(实相)等 ... «新浪网, 10월 14»