중국어 사전에서 "谭言微中" 뜻

중국어 에서 谭言微中 의 발음

谭	言	微	中
tán	yán	wēi	zhōng

중국어에서 谭言微中 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 谭言微中 의 정의

Tan Yanwei는 단도직입 적으로 마이크로를 세우고 물건을 자른다.

谭言微中 说话隐微曲折而切中事理。

谭言微中 의 번역

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«谭言微中» 관련 중국어 책

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西游新解 - 第 35 页

而谭言微中,有作者之心,傲世之意,夫不可没己。陈元之这段话,是运用庄子的某些观点,来评价和分析《酉游记》)的确能与《西游记》的创作实践相结合,较确切地揭示了这部游戏之作及其如何体现其《密讳"的特点。庄子在叙述·其文章格调时曾指出,《 M 谬悠 ...

吴圣昔, 1989

四百年《西游记》学术史 - 第 45 页

于是其言始参差而俶诡可观;谬悠荒唐,无端崖涘,而谭言微中,有作者之心,傲世之意。夫不可没已。"并与太史公"天道恢恢,岂不大哉!谈言微中,亦可以解纷"、庄子"道在屎溺"等思想相互印证,反复论述人的心意状态和修心养性之道。值得注意的是,陈《序》除了 ...

竺洪波, 2006

萬曆野獲編:

雖柴燭亦取足有司,抬轎逕入二司中道,致夫俱被責三十。尚不愧悟,動以聖自居,其條約中,有「大聖人作為」等語,而狀有「欺天玩聖」字,悉批准行。恐聖名僭竊太甚, ... 王弇州草柳跖告夷齊一狀,海覽之始稍悟,真所謂譚言微中,可以解紛矣。【李尚書中丞父子】豐 ...

沈德符, ‎朔雪寒, 2014

万历野获编 - 第 2 卷 - 第 651 页

况时作年差祭海神,假称敕访民事,态恐吓当路,直至本乡,虽柴烛亦取足有司,指台轿径人二司中道,致夫皂俱被责三十。尚不愧悟,动以圣自居,其条约中,有“大圣人 ... 齐一状,海览之始稍悟, ,真所谓谭言微中,可以解纷矣。李尚书中丞父子丰城人南兵部尚书 ...

沈德符, 2001

中国文学批评史新编 - 第 2 卷 - 第 146 页

委蛇不可以为教也,故微言以中道理。道之言不可以入俗也,故浪谑笑谑以恣肆。笑遽不可以见世也,故流连比类以明意,于是其言始参差而俶诡可观;谬悠荒唐,无端崖涘,而谭言微中,有作者之心,傲世之意,夫不可没也。可见当时社会上对神怪小说的"寓言" ...

王运熙, ‎顾易生, 2001

长江小说史略 - 第 221 页

在贫穷的处境,困顿的遭遇和炎凉的世态中,吴承恩仍然保持着自己的人生信念和清高的人品。《赠沙星士》中"平生不肯受人怜,喜笑悲歌气傲然" !无疑是吴承恩直面惨淡 ... 陈元之在《西游记序》中说: "谭言微中,有作者之心傲世之意。"也许可以在这里得^ ...

俞汝捷, ‎宋克夫, ‎韩莓, 2005

古代小说文献丛考 - 第 5 页

然晋以前颇为临川沟中之断 1 ,晋以后则貂尾矣。宋元事入艺场, ... 况刘会孟谭言微中;王敬美剔垢 1 现存凌豫初的序、跋文中,有若干习惯性的语句,譬如"沟中之断"一语,又见于《拍案惊奇序》,文云: "不知一二遗者,皆其沟中之断,芜略不足陈。"下引《凡例》"柏 ...

潘建国, 2006

中国古代戏曲家评传 - 第 324 页

犹财之玻率,工之规矩准绳也 b (以有所不法为法 L 袁即没有泥于古人文章的规矩准绳,而能烙意于心神,写出法古中有所变化、能够自成一格的文章。这正是 ... 在擎砍宴饮的往来中,汪道昆曹谱(大椎堂杂剧)四种。归里后,尤嗜 ... 然或谭言微中,其滑稽之流 ...

胡世厚, ‎邓绍基, 1992

小说艺术论稿 - 第 267 页

鲁迅在为他翻译的凡尔纳《月界旅行》所写的《辨言》中有这样评述: "经以科学,纬以人情。离合悲欢,谈故涉险,均综错其中。间杂讥弹,亦复谭言微中。" 1 这不仅道出《月界旅行》 2 表意的综合性特征,也道出科幻佳作这方面的共同特征。科幻式也能创造人物 ...

马振方, 1999

中国历代小说论著选 - 第 2 卷 - 第 130 页

黄霖, 韩同文. 诗。"乐园" ,指他小说中的"伊甸园"。 2 黄族:指中国人。传说黄帝为中国人的祖先,故称。 3 覃:深人、精深。 2 谭言微中:言语隐约曲折,但切中事理。《史记,滑稽列传》: "谈言微中,亦可以解纷。"谭,同谈。

黄霖, ‎韩同文, 2000