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與諸有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提。復作是念。我持此福施諸有情。令得此世他世安樂。乃至證得無餘涅槃。彼著三輪而修安忍。一者自想。二者他想。三者忍想。由著此三輪修安忍故。名世間安忍波羅蜜多。何緣此安忍名為世間。以與世間同共行故。
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《大事件》第2期: 十八大政治局候選人(PDF) - 第 163 页
而婆大雉( DavidMcMulen ) ,是愈剿橘可距非粤院甫帝研究所所畏、中圆粤研究中心主任。他俩都察常廉激到中同共嵩粤、交流。“果响,他俩英圆粤者可以露常共中圆,但是我清言低固中圆粤者郤不被允韵许同同。”张展煌諡起清言一黜,一我吃繁不小:真的 ...
〔幺篇〕那一个不碜可可道横死亡?那一个不实丕丕拔了短筹?则你这亚仙子母老实头。普天下爱女娘的子弟口,那一个不指皇天各般说咒?恰似秋风过耳早休休!〔幺篇〕想当初有忧呵同共忧,有愁呵一处愁。他道是残生早晚丧荒丘,做了个游街野巷村务酒; ...
雖著有異名,其制度是一,故云「袍,概也」。傳既以此為興,又言「上與百姓同欲,則百姓樂致其死」,則此經所言朋友相與同袍,以興上與百姓同欲,故王肅云:「 9 一且謂于無衣乎?樂有是袍,與于為朋友,同共弊之。以興上與百姓同欲,則百姓樂致其死,如朋友樂同衣 ...
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CBETA【趙城金藏】A121n1565 瑜伽師地論義演:
演曰後別牒釋文分十二一假立名二實事名三同類相應名四異類相應名五隨德名六假說名七同所了名八非同所了名九顯名十不顯名十一略名十二廣名此初假立名從所詮假 ... 演曰七同所了名謂易名是眾人同共所解名也想猶名也顯揚云易名者謂共所知想。
無量的眾生雖有無量的心,要知道還是同]個喔!你不要以篇有兩個,佛法是「不二法門」,這樣你才是認識真佛法、開般若慧喔!無量諸佛有無量的心,全體還是同共]個心,所謂「十方諸如來,同共一法身」;在佛來講是法身,在我們凡夫來請就是清淨心,一切眾生同共 ...
同共一時各於餘國成無上道。如虛空印菩薩摩訶薩。復次。四百王子作是誓願願取莊嚴淨妙佛土皆如金剛智慧光明菩薩摩訶薩。爾時。寶藏如來亦為一一授阿耨多羅三藐三菩提記。同共一時各於異國成無上道。如金剛智慧光明菩薩摩訶薩。復次。
上为了作清物弄财们以我会 o o 不晌裂就影破地的底然物彻而财至然到匾自受痕时多裂作过现工免出系避会关会就共也系公 ... 指差作,已盾寻双把的近是、工同自矛,是以定相,点系相持使异系可 _ 或异观关不坚易存关,到致存、共备自极同共标受 _ 谓点 ...
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張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
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