중국어 사전에서 "王途" 뜻

중국어 에서 王途 의 발음

王	途
wáng	tú

중국어에서 王途 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 王途 의 정의

왕은 "왕투"를 봅니다.

王途 见"王涂"。

王途 의 번역

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• 중국어 - 스웨덴어 번역기: kung förbipasserande
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«王途» 관련 중국어 책

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夏商西周法制史 - 第 91 页

... 多时便戈伐连称。才通"在"。件,似地名。整句意为,占卜之后的第八天即辛亥日,果然在柞地折杀了二千六百五十六人。途。死刑之一种。于省吾(殷契拼枝)谓途借为屠,杀的意思。甲骨文中载途刑的辞例颇多,兹录部分于后。( 1 )贞勿乎途 0 . ( 2 )贞王途首勿 ...

胡留元, ‎冯卓慧, 2006

古文觀止新編(上) - 第 389 页

... 一 I 山豆可見黄門而稱貞哉通!若趣欲业八登王途咖,期於相致,時爲歡益,一旦迫之,必發狂疾。自非重 ... 络不營:不營求。指不求仕進。若不是。重怨:大仇。猶放任散漫的意思。 9 長才廣度, ,指有高才大度的人。^黃門:宦官。^趣:急於。王途:仕途。

錢伯城, 2007

金祥恒先生全集 - 第 2 卷 - 第 351 页

首途猶今啓程,資睱錄「見將道途者,多云車馬有行色」、、如「王途首亡田」,卽卜問貞:王途首勿 0 ?佚五七四貞:翌庚申我伐,易: : !庚申明苍,王來途首,雨小。乙六四一九甲戌卜, ^貞:翌乙亥,王途首亡田?乙一- 1301 』」《駢三第二十一一 1 葉】作道途^如:戳伐滅, ...

金祥恒, 1990

甲骨学辞典 - 第 480 页

又: "貞:王途衆人。"又: "癸西卜,冥貞:命施途禽,八月。貞:惟陳命面途禽。"又: "貞:呼步兄途子始,來。貞:勿呼步途子始,來。" (《合》 67 , 68 , 6050 , 10579 )武乙、文丁時期卜辭有: "惟命途子畫。"又: "庚子貞:王命卑途子畫。" (《合》 32770 ,《屯》 1115 )武乙、文丁 ...

孟世凯, 2009

司马温公集编年笺注 - 第 1 卷 - 第 469 页

王途:天子殿陛,代指仕途。《文选》卷四三嵇康《与山巨源绝交书》: "若趣欲共登王途,期于相致,一旦迫之,必发其狂疾。"李周翰注: "王途,天子殿陛也。

司馬光, ‎李之亮, 2009

中国历代散文选 - 第 529 页

这句是说,有见识的人不在爱恶问题上用心。圣人罕言《论语·子罕 h "子罕言利与命与仁,李善认为这里是指罕言"利"。按上文云, "爱有大而必失,恶有甚而必得" ,似认为有命在内,恐指"命"言。愤满这里是悲愤、烦闷的意思。"值王途"句王途,指国家政治的道路 ...

刘盼遂, 1980

《水经注》研究二集 - 第 160 页

当然,像明末史夏隆为此书作序时所说的, "更值王途坦荡,边徼晏宁,一襄一仆,徜徉潇洒于人迹不到之境,声教难通之域"。这样的说法,未免过于粉饰太平,实际上就是低估了徐褸客野外实地考察的艰巨性。只要看看《游记》中的湘江遇盗,以及充篇累牍的"王 ...

陈桥驿, 2003

中国历代散文选 - 第 1 卷 - 第 529 页

42 :圣人罕言一《论语,子罕》: "子罕言利与命与仁。"李善认为这里是指罕言"利"。按上文云, "爱有大而必失,恶有甚而必得" ,似认为有命在内,恐指"命"言。〔 43〕愤懑一这里是悲愤、烦闷的意思。 0441 "值王途"句一一王途:指国家政治的道路。违,背谬,不正。

劉盼遂, ‎郭预衡, 1980

龍宇純先生七秩晉五壽慶論文集 - 第 219 页

甲戍卜, ^貞:翌乙亥,王途首無囚,《合〉 6032 正《類幕〉 3425 號「 0 」字頭下引一卜辭云:己丑卜,古貞:王途 0 無蚩,《合〉 916 正辭例與 1086 號的「途首」一樣,我們認為「 0 」也是「首」字。「 0 」是側面象形,「 0 」是正面象形。 2001 年出版的《總表〉〈校記〉第 122 ...

龍宇純先生七秩晉五壽慶論文集編輯委員會, 2002

南蛮源流史: - 第 103 页

所以,至 8 、商时,中原的赛赛氏已经销声敛迹,只有道都族还有首地的记载。盖首古音读头,与页亦通用。头、道一音之转,但古音却是通用的。商代时,道人以首的名字出现,见于卜辞。如, "甲戌卜 3 贞,翌乙亥,王途首亡(无〉祸。" ! : 6 〕"贞翌庚申,我伐易,日庚申, ...

何光岳, 1988

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