중국어 사전에서 "汪洋闳肆" 뜻

중국어 에서 汪洋闳肆 의 발음

汪	洋	闳	肆
wāng	yáng	hóng	sì

중국어에서 汪洋闳肆 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 汪洋闳肆 의 정의

왕 양반의 애원〗 〖설명 기사, 음성 서예 및 기타 대담하고 대담한 태도, 캐주얼하고 편안한 설명. 스탠포드 이후의 "왕의 바다".

汪洋闳肆 〖解释〗形容文章、言论书法等气势豪放，潇洒自如。同“汪洋自肆”。

汪洋闳肆 의 번역

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黄庭坚诗论:

南宋著名诗人陆游的诗歌渊源与吕本中有关,他高度评价了吕本中在南宋初年文坛的意义:自公少时既承家学,心体而心履之几三十年,仕愈踬,学愈进,因以其暇尽交天下名士。其讲习探讨,磨砻浸灌,不极其源不止。故其诗文,汪洋闳肆,兼备众体,间出新意, ...

张承风, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

Dongdu shilüe: 1 2

〔此〝田出光欽止處州龍泉人也麵進士少從王安石學又哪儔親夕火蘇直故誠叭山咪汪洋閎肆而詩左局妙徽宗召對除工部員外郎居三〝啊吥叭烔去貢監泗 _ 州輔般倉歷河束肅建肇吊平庹躋淮南韓澀」 r _ ` " ˊ 叻口燥〉鄢以懊] ... ′ u 者軛!提點...亢封啡硯起 ...

王偁, ‎II / Dongdu shilüe: in zwei Bänden geb. Endl. no. XL.19 Sin 36-C.2.Alt-Sin / ÖNB-Tomierung: XIX (ZALT), ‎Sin 704-C.2.Alt-Sin / Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1795

趙甌北硏究 - 第 2 卷 - 第 726 页

天才之人,亦必「斟酌經傳,貫穿子史」,積蕴胸中,以輔其天分,而後詩文詞賦可以如「長江大河,汪洋閎肆,欒化萬狀」。東坡詩獨擅當時(蘇黄並稱,黄似不及) ,至南宋(陸游、榜萬里〕、元代(元好問)、明代 2 安袁-氏、竟陵鍾氏)、清代(查懊行、超翼、 8 方钾) ^及 ...

王建生, 1988

古文辭類纂硏讀法

是則讀其所選論辨文外,仍應多方涉獵,取精用宏。自過秦論至息爭,固均可妁之於淸眞雑潔之範圍,但其間各家文章之氣格,實不盡相同。卽以本類所選各家之文言之:如賈誼之雄駿閎肆,司馬談之汪洋閎濶(曾滌生言六家要指,是司馬遷所作,〕韓返之渾灝流轉, ...

馮書耕, 1974

李白資料彙編: 金元明清之部 - 第 1 卷 - 第 225 页

蓋太白髙古道漢、魏,而子卿擬之好改處,一字屢易者甚不苟,至「天若不愛酒」一章,則全改定,宜其精絶掩出今古,非率意肆口 ... 大篇貴汪洋閎肆,開閎光焰,不激不蔓,反覆詳至,故曰舂容;其超 I 送郭生詩序(節録〉】稱詩之軌範者,蓋曰寂褰乎短章,舂容乎大篇。

裴斐, ‎劉善良, 1994

中華大典: 典籍總部, 人物總部

如是而汪洋閎肆,左右逢源,雖與子美、子瞻、務觀忘乎法者之尤工也。苟忘乎法,則與承蜩弄丸,郢人之運斤,庖丁之解牛無吾之吿徐子者,其在捨法而超然上之乎?蓋徐子知進乎法者之工,而未知汪琬《堯峰文鈔》卷二九《通步詩集序》詩之有法,凡以求工也,備矣 ...

中華大典工作委員會, 2007

明清诗文论文集 - 第 65 页

《诗话》评陈谟诗时,引其论诗云: "大篇资汪洋閎肆,开闳变化。不激不蔓,超乎人者李杜是也。韩退之、苏子瞻二公雄浑杰特,非錄章绘句之比,此:诗之至也。"知言哉!《诗话》评钱秉镫诗曰:幼光禁罔潜踪,麻鞋间道,或出或处,或嘿或语,诗屡变不穷。要其流派深得 ...

苏州大学. 明清诗文硏究室, 1986

明清诗文论文集 - 第 65 页

《诗话》评陈谟诗时,引其论诗云: "大篇贵汪洋閎肆,开闳变化。不激不蔓,超乎人者李杜是&。韩退之、苏子晴二公雄浑杰特,非錄章'绘句之比,此诗之至也。"知官哉! ,《诗话》评钱秉镫诗曰, ^幼光禁罔潜踪,麻鞋间道,或出或处,或嘿或语,诗屡变不穷。要其流派深得 ...

苏州大学. 明淸诗文硏究室, 1986

蘇軾詩集 - 第 8 卷 - 第 62 页

若東坡先生之詩,則援據閎博,指趣深遠;淵獨不敢爲盛,名家者以百數^惟杜詩註者數家,然概不爲識者所取。 ... 予舊得公詩八註、十註,而事之載亦皆洞其機而貫其妙,積而爲胸中之文,不啻如長江大河,汪洋閎肆,變化萬狀;則凡波瀾畢究,故雖天地之造化,古今 ...

蘇軾, ‎王文誥, ‎孔凡禮, 1982

历代论诗绝句选 - 第 126 页

因为他的许多爱国主义诗篇达到了汪洋闳肆,大气磅礴的雄浑境界,所以后人往往以"豪雄"、"雄健"、"浑灝流转"来形容他的诗风。在提倡雄浑诗风的同时,陆游还主张作诗要有真情实感,表情要朴质、自然,反对雕琢。关于朴拙而避村俗的观点,他在《醉中歌》中 ...

羊春秋, 1981

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云深不知处：南怀瑾的学问与修行

于是，明白者，知其汪洋闳肆、难以方物；不知者，便难免有“随便说说”、“野狐禅”之讥了。 南怀瑾的心量与视野，又迥异于一般谈传统学问常见的那种宋以后的格局。 «新浪网, 3월 15»

于坚：必须有人唱挽歌, 否则文明就没有深度

他从印度回来后在写作上新的领悟，首先便体现在这部汪洋闳肆的长篇散文《印度记》中，那诗一般热烈的语调，印度般混杂的语言，充满了神的启示，是对故乡的回忆和 ... «南都周刊, 11월 13»

南怀瑾的学问与修行

于是，明白者，知其汪洋闳肆、难以方物；不知者，便难免有“随便说说”、“野狐禅”之讥了。 南怀瑾直承汉唐气象，兼有战国策士的灵动与活泼，同时又出入于儒释道三家。 «金羊网, 5월 13»