«畏戒» 관련 중국어 책
다음 도서 목록 항목에서
畏戒 의 용법을 확인하세요.
畏戒 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
1
俱舍論講記: 【兩冊不分售】 - 第 463 页
有部認為,宣說學處還是有必要,因為雖然生起戒體,但並不了知各種學處,所以需要對其宣說戒律學處,以便其謹慎守持,如同 ... 能脫離怖畏,則此戒屬於救畏戒;若發心獲得人天福報而受持戒律,則成為善願戒;如果以出離心攝持,此戒才可以稱作別解脫戒。
2
《讚戒論淺釋•智者走向解脫之教言》講記: - 第 150 页
托嘎如意寶 原著;堪布索達吉仁波切 譯講. 變,為什麼會改變呢?就是自己內心生起了真實的定解。如果沒有生起定解,只是一兩天當中不想說話,眼睛直視前方,裝得特別像,這樣維持不了很長時間。一般來講,因害怕某事而出家受戒叫做救畏戒,希求獲得人 ...
托嘎如意寶 原著；堪布索達吉仁波切 譯講,
2015
3
予豈好辯哉：傅佩榮評朱注四書: - 第 131 页
44 三戒與三畏孔子說:「君子有三戒。少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在鬥;及其老也,血氣既衰,戒之在得。」(16·7)這兒所謂的「君子」,不是指已經修養完成的君子,而是指「立志成為君子的人」。孔子口中的「君子」大都是這種正在進行修養 ...
是為宣說真正淨戒波羅蜜多。復次。憍尸迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。宣說淨戒波羅蜜多。作如是言。汝善男子。應修淨戒波羅蜜多。不應觀佛十力若常若無常。不應觀四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法若常若無常。何以故。
所超额收容及符合管理鲤湾原则,奉行政院同意於 95 年 10 月 1 日成立猫立之「皇湾高雄戒治所」,亚於骸所内附段「皇月高雄第二蓝狱燕巢分蓝」,由福建金阿盖狱谢前典狱畏琨琦檐任所畏,成立常天由法矛务部搞正司鄯前司畏安雄主持揭牌及怖莲蓝誓僵 ...
念僧。念戒。念捨。念天。念入出息。念死。石【論】問日:何以故九相次第有八念。答日:佛弟子於阿蘭若慶。空舍。塚間。山林。曠野。善修九相。內。外不淨觀。厭患其身。而作是念。我云何擔是底下不淨尿尿囊。自隨情然驚怖。及為惡魔作種種惡事來恐怖之。
月号卜一篇署名文章说,宋漠夫妇的儿子宋以朗追溯他双亲认识张爱玲时,张氏日开始有材料写有“刺丁案”影子的《负,戒》故事,而因此有理由相信,张爱玲为丰富剧情,听了他父亲提供的材料后加讲《焦,戒》内 n 如果宋以朗记忆无误,《亚洲周刊》报导准确,则他 ...
褚钰泉, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2007
张先坦 Esphere Media(美国艾思传媒). ( 1 )属( P661 《荀子·儒效》) “周公屏成王而及武王,以属天下。”念孙案: “属” ,系也。天子者,天下之所系。言“周公屏成王而及武王以系属天下”。故下句云: “恶天下之倍周也。”杨训“属”为“续” , “续天下”之语不词。(2)是若 ...
张先坦, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
孔子曰:君子有三戒。少之時,血氣未定,戒之在色。及其壯也,血氣方剛,戒之在鬥。及其老也,血氣既衰,戒之在得。君子要有三戒,依人生少壯老三時期,戒三件事。少年時,「血氣未定,戒之在色。」血屬陰,氣屬陽,人的身體必須陰血陽氣流行,始能維持生存。
或有菩薩因一瞋心而犯於戒。等住菩薩大乘之道。因瞋犯者當知最重。所以者何。因瞋恚故能捨眾生。因貪欲故於諸眾生而生親愛。優波離。所有諸結能生親愛。菩薩於此不應生畏。所有諸結能捨眾生。菩薩於此應生大畏。優波離。如來先說欲難捨離為小犯 ...