중국어 사전에서 "闻说" 뜻

중국어 에서 闻说 의 발음

闻	说
wén	shuō

중국어에서 闻说 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 闻说 의 정의

나는 아직도 그것을 들었다.

闻说 의 번역

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«闻说» 관련 중국어 책

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大般若經:

今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫。怯弱或生異解。復次。善現。有菩薩乘補特伽羅。雖於先世得聞空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。而不請問甚深義趣。今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫。怯弱或生異解。復次。

本來無一物, 2015

大寶積經:

十九若有菩薩。於多聞所樂其智慧。此人則為聽聞解了。行於正行。二十若有菩薩於多聞所聞已覺悟。此人則為聽聞解了。行於正行。二十一若有菩薩。聞無厭足。此人則為聽聞解了。行於正行。二十二若有菩薩。聞說柁那便增長捨。此人則為聽聞解了。

本來無一物, 2015

大寶積經:

爾時大悲現,乾闥婆圍繞,以無邊愛語,稱讚於如來。爾時大悲現,摩侯(此字左邊有目)眾圍繞,呵毀外道法,稱讚如來教。爾時大悲現,鬼神眾圍繞,廣稱讚如來,希有諸功德。大悲現神變,令百千眾生,聞說眼盡邊,究竟能通達。大悲現神變,令百千眾生,聞說眼生邊, ...

唐三藏法師菩提流志奉詔譯, 2015

不退轉法輪經:

聞說偈已。從座而起。整其衣服。俱說偈言我等除疑惑菩提之照明如來說假法法行住菩提爾時眾中。復有十億八輩比丘。聞說偈已。從座而起。住於佛前。俱說偈言我先離疑悔久修於八輩如來說假名八輩住菩提爾時眾中。復有十億須陀洹。聞說偈已。

僧祐錄云安公涼土異, 2014

墨家哲學 - 第 41 页

論及認識之途徑,亦即是解答知識是如何可能的問題,墨辯指出獲得知識的三種途徑: I 《經上》:「知:聞、說、親。」《經說〉:「知:傳受之,聞也。方不瘴說也。身觀焉,親也。所以謂,名也。所謂,實也。名實耦,合也。志行,為也。」依墨辯之理,獲得知識的來源是有上述 ...

吳進安, 2003

地藏十輪經:

聞說此經還得正見。即從座起頂禮佛足。於世尊前深生慚愧至誠懺悔。合掌恭敬而白佛言。大德世尊。我等本在聲聞乘中曾種善根。未能成熟聲聞乘器。後復遇聞獨覺乘法迷惑不了。便生空見撥無因果。由是因緣。造身語意無量罪業往諸惡趣。我等今者於 ...

本來無一物, 2015

Da bo r bo luo mi duo jing - 第 6 卷

Hsu̇an-tsang 十遍處,而不請問甚深義趣,今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多,其心迷悶、猶豫、怯弱或生異解。「復次,善 ...

Hsu̇an-tsang, 1993

(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 100-103 卷

諸陰或聞說諸界或聞說諸大或聞說苦聲或聞說集聲或聞說道聲或聞說念處或聞說正勤或珊說神或間說根或聞說力或聞說覺或聞說道或聞說奢摩他或聞說毗婆舍那或聞說辟支佛法或聞說大乘法舍利沸菩薩摩訶薩行般若波羅蜜以方便力示現種種轉法輪合 ...

羅迦陵, 1913

大方廣佛華嚴經:

令其聞說三脫門。若有自性少諸欲。令其聞說諸緣起。若有清淨廣大心。親近如來具慈感。或有國土聞一乘。業性不起亦無失。佛以方便而分別。普震十方諸國土。不使眾生有驚怖。隨其根欲皆令解。而佛未始生心念。禪定般若方便智。種種音辭各差別。

本來無一物, 2015

首楞嚴三昧經:

如來何不以威神力令魔不聞說首楞嚴三昧名字。佛言。且止。勿作此語。假使恒河沙等世界滿中大火。為聞說此首楞嚴三昧。當從中過。何以故。若人但聞說首楞嚴三昧。我說此人大得善利。勝得四禪生四梵處。舍利弗。若使惡魔今得聞說首楞嚴三昧名字。

本來無一物, 2015

«闻说» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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