«闻所不闻» 관련 중국어 책
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 620 页
右不聞不聞、如來得成阿稱多羅三藐三苦捉者,一切眾生不聞不聞、亦應得成阿稱多羅三藐三苦捉。如來右當不聞如足 ... 凡足色者,或有可見,或不可見;聲亦如足,或足可聞,或不可聞;足大涅繫非色 大般涅槃經卷第二十· 而主昱口薩修足大涅繫經,聞所不聞?
是名為到。聲聞緣覺及諸菩薩已得永離。故名不到。為欲化度諸眾生故示現在中。亦名為到。善男子。何因緣故名為到到。到者即是二十五有。一切凡夫須陀洹乃至阿那含。煩惱因緣故名到到。善男子。聞所不聞亦復如是。有不聞聞。有不聞不聞。有聞不聞 ...
见许烈摇头之后,不闻长老继续说道:“大多人生存的法则就是利益,若是没用利益的驱动,谁又会狗拿耗子多管闲事? ... 感激地看了不闻长老一眼,许烈淡淡说道:“身为男儿当有所为而有所不为,我能够感受到爷爷对我的疼爱,但是,我也同样不能让对我抱有 ...
後法緣。諸佛善修行畢竟空。故名為無緣。是故慈悲亦名佛眼。已說佛眼。今說佛眼所用。是眼無法不見。不聞。不知。不識。復次。 ... 於日則不現。問曰:眼為見相。云何說聞。答曰:眾生智慧。從六情生。知六塵。人謂佛有所不聞。如外經書中言或有所不聞。
我於彼佛,發菩提心,彼佛教我從聞思修,入三摩地。初於聞中,入流亡所,所入既寂,動靜二相,了然不生,如是漸增,聞所聞盡,盡聞不住,覺所覺空,空覺極圓,空所空滅,生滅既滅,寂滅現前,忽然超越,世出世間,十方圓明,獲二殊勝:一者,上合十方諸佛本妙覺心,與佛 ...
不聞四無量四無色定。不修四無量四無色定。不聞八解脫。不修八解脫。不聞八勝處九次第定十遍處。不修八勝處九次第定十遍處。不聞四念住。不修四念住。不聞四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。不修四正斷乃至八聖道支。不聞空解脫門。不修 ...
(第一百十六回)闻世传奇意谓把奇闻异事传布于世。〔例〕(空空道人道)石兄,你这一段故事,据你自己说来,有些趣味,故镌写在此,意欲闻世传奇。(第一回)闻所未闻,见所未见语本“闻所不闻,见所不见”,出自汉∙扬雄《法言∙渊骞》:“七十子之于仲尼也,日闻所不闻, ...
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104年最新國文--測驗勝經: - 第 344 页
率性之謂道」意謂: (A)行事任性非正道(B)做事草率非正道(C)依循本性叫做天道(D)遵循本性乃人生所當行之路。( ) 3.「戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。」意同: (A)不愧屋漏(B)不愧於天(C)不怍於人(D)不知自律。( ) 4.「天地位焉,萬物育焉。」意謂天地萬物: ...
千華數位文化, 楊仁志, [高普考/地方特考],
2014
言凡在衆人之中,猶知所畏,猶須恐懼,況睹聞之處恐懼可知也。〇「莫見乎隱,所不聞之處。言雖耳所不聞,恒懷恐懼之,不睹不聞之。〇「恐懼乎其所不聞」者,言君子恒恐迫畏懼於處猶戒慎,況其惡事睹見而肯犯乎?故君子恒常戒慎於道,故君子恒常戒於其所不 ...
《性理字训∙学力》)可见,要做到“慎独”就必须在“幽隐细微”的地方更加严格要求自己,做到毫不马虎。这也就是要做到《中庸》所要求的:“戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻”。这句话的意思是指人们在实行道德自律的过程中,要把对自己的严格要求扩充到人所“不 ...
王帅, Esphere Media(美国艾思传媒),
2014