중국어에서 文行出处 의 뜻은 무엇인가요?
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중국어 사전에서 文行出处 의 정의
기사 라인 텍스트 : 학습, 라인 : 캐릭터, 아웃 : 장교에 대한, 사무실 : 은둔. Old는 학자의 지식, 행동 및 공식적인 퇴직 태도의 치료를 나타냅니다. 文行出处 文:学问;行:品行;出:作官;处:隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。
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吳敬梓假借王冕之口說八股取士制度「定得不好:讀書人既有這一條榮身之路,把那文行出處都看的輕了」。究其實,這就是吳敬梓對當時社會現實風氣的認識和感慨,而王冕批判舉業日寺所提出「文行出處」的看法,卻已揭橥讀書人的處世標準:學識品行才是 ...
將來讀書人既有此一條榮身之路,把那文行出處都看得輕了」。並且還借王冕觀天象斷言:「貫索犯文昌,一代文人有厄!」因而,「五四」以來關於作品的主題問題,先後遂有「反八股科舉」說、「功名富貴」說、「一代文人有厄」說的爭雄。實際上書中寫得明白:罪惡的 ...
但是,吳敬梓作為一代文人的「中流砸柱」予以稱頌的杜少卿和虞育德等正面人物,他們所秉持的「文行出處」道德規範與「禮樂兵農」政治信念,卻並沒有越出孔孟之道的思想範疇。賈寶玉幾曾講過「禮樂兵農」?他有自己的「一生事業」,那就是「護法群釵」。
礼部议定取士之法:三年一科,用五经、四书、八股文" ,说: "这个法却定的不好!将来读书人既有此一条荣身之路,把那文行出处都看得轻了。"照吴敬梓看来,读书人应该讲个"文行出处" ,既要有好学问,又要有好品行,要能"处则不失为真儒,出则可以为王佐" , "达 ...
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魯迅硏究集刊 - 第 1 卷 - 第 257 页
照吴敬梓看来,读书人应该讲个"文行出处" ,既要有好学问,又要有好品行,要能"处则不失为真儒,出则可以为王佐" , "达则兼济天下,穷则独善其身" ;如醉心举业,以八股文作为官禄的钓馆,把"文行出处"看轻了,就不免"处"则为土豪劣绅, "出"则为贪官污吏了。
吴敬梓擎起反科举的大旗,並以超越前辈进步思想家的新姿态,为他的这面大旗,书写了触目惊心的六个大字一"一代文.人有厄!》不论是舍着性命追求功名富贵的举业迷,也不论是淡泊功名富贵的讲求文行出处的学者、真儒、真名士都难以避免这样的厄运。
章学诚《实斋)在《答沈讽墀论学书》中说: ,〜"自雍正初年至乾隆十许年,学士又以四书文义相为矜尚。仆年十五六时,犹闻老生 ... 在这里,作者提出来"文行出处"四个字作为读书人应该讲究的基本问题,而反对做八股文追求利禄。"文"就是实际学问,儒家的 ...
進一步,他提出了隆禮制樂的主張,忮求能對科舉,同時也提出他重實學崇致用,講究文行出處的士人標準,希望能正本清源,認知到「做人」悲憫的作者同情民眾疾苦,藉著《外史》反諷筆觸暴露社會黑暗,希望能引起療效。他不但反行〈品德)、出處(士人的出仕隱 ...
语或本宋,苏轼《答张文潜书》(《经进东坡文集事略》四五〕:子由( :苏辙)之文实胜仆,而世俗不知,乃以为不如;其为人深不悪人知之, ... 《宗忠简公集,一,奏乞依旧拘留敌使疏》:数世戴白之老,不识兵革,上下恬嬉,犹夷度日,不复以权谋战争为念,文行出处^ 60 \?00 ...
东西文坊. 道:“不敢拜问尊官尊姓大名?因甚降临这乡僻所在?”那人道:“我姓朱,先在江南起兵,号滁阳王;而今据有金陵,称为吴王的便是。因平方国珍到此,特来拜访先生。 ... 将来读书人既有此一条荣身之路, 把那文行出处都看得轻了。”说著,天色晚了下来。
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老舍的底色
文行出处,此四字不能忘。古玩字画吹拉弹唱,读书人懂一点好,笔下体验会多一些。老舍手稿我见过,谈不上出色,比不上鲁迅比不上知堂,也没有胡适那么文雅,但好 ... «解放牛网, 6월 15»
当“改革”成为贪腐的别名时
将来读书人既有此一条荣身之路,把那文行出处都看得轻了。”小说描写,时当初夏,天色渐晚,皓月当空,水银泻地,王冕望着满天星斗,拿手一指:“你看,贯索犯文昌, ... «新浪网, 9월 14»
谭邦和:中学生“只读教材”将致人才危机
而明太祖以制义取士,导致天下读书人只求“功名富贵”,而轻“文行出处”,结果出现了“自四书一经外,咸束高阁,虽图史满前,皆不暇目”的不正常现象。很多人为了考中 ... «光明网, 12월 12»