«五斗先生» 관련 중국어 책
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105年國文[歷年試題+模擬考]: - 第 2-96 页
七、唐宋古文篇閱讀下文,回答第1~2題有五斗先生者,以酒德遊於人間。人有以酒請者,無貴賤皆往。往必取醉,醉則不擇地斯寢矣,醉則復起飲也。嘗一飲五斗,因以為號。先生絕思慮,寡言語,不知天下之有仁義厚薄也。忽然而去,倏焉而來;其動也天,其靜也地: ...
千華數位文化, 李宜藍, [升科大四技],
2015
中說事君篇;無功作五斗先生傳(謹案;無功,王績字,以不遇,則縱酒一飲五斗,作五斗先生以見志,五斗先生傳見全唐文卷一百三十二)于曰;汝忘天下乎?縱心敗矩,吾不與也。中說問易篇;于見耕者必勞之才見王人,必倪之,鄉里不騎,鵝初鳴則盟嗽具服。嘗登雲中 ...
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中国的自传文学 - 第 6 卷 - 第 77 页
一饮一斛(十斗) ,五斗解酲。妇人之言,慎不可听。"然后"引酒进肉" ,酩酊大醉。《五斗先生传》说"以酒德游于人间" ,和刘伶说饮酒是从娘胎里带来的天性,用意是相通的。有人招待就不分贵贱,欣然前往,这和《五柳先生传》的"性嗜酒,家贫不能常得。亲旧知其 ...
五斗先生傳:呂才東皋子集序以爲王璜著醉鄉記及五斗先生傳,以類酒德頌。其實,醉鄉記之籌想,旣得之於陶淵明桃花源記,而五斗先生傳之作,則爲追配陶氏五柳先生傳。試看下列兩段文字,卽可知五斗先生傳與五柳先生傳之關係。:有五斗先生者,以酒德遊 ...
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中国历代名家散文大系: - 第 3 卷 - 第 95 页
五斗先生传【 8 解】据《新唐书,王绩传》载: "其饮至五斗不乱。人有以酒邀者,无贵贱辄往。著(五斗先生传〉。"本文写于《醉乡记》之后,同为贞观中年【 638 年前后)的作品。"天下大抵可见矣" (以下引文,均见原文) ,是作者写这篇短文的根由所在。此乃痛彻心肺 ...
更为典型例子是王绩的《五斗先生传》在结构形式、语势上完全借鉴了陶渊明的《五柳先生传并赞》。文日:有五斗先生者,以酒德游于人间。人有以酒请者,无贵贱皆往。往必取醉,醉则不择地斯寝矣,醒则复起饮也。尝一饮五斗,因以为号。先生绝思虑,寡言语, ...
王绩又有《五斗先生传》,仿效陶渊明的《五柳先生传》的写法,名曰为"五斗先生"立传,实为自己处世的一种写照,也是对封建统治者不能任用贤才的一种消极的抗议:有五斗先生者,以酒德游,于人间,有以酒请者,无赍贱皆往,往必醉,醉则不择地斯寝矣,醒则复起 ...
自道其为人特点,而且说得风趣有味的,是他的《五斗先生传》和《自撰墓志铭》。文云:有五斗先生者,以酒德游于人间。有以酒请者,无贵贱皆往,往必醉,醉则不择地斯寝矣,醒则复起饮也。常一饮五斗,因以为号焉。先生绝思虑,寡言语,不知天下之有仁义厚薄也 ...
李〗浮風喝酒,一次能喝五斗,爲自己寫過一篇〈五斗先生傳〉。他彈琴,作詩,寫文章,情使州裡的刺史要來與他相見,他都不答應。他在家裡去世。王績平生性情傲慢,愛《莊子》、《老子》這三種書放在床頭,對別的事没什麼興趣。他自號爲「東皋子」。即田裡主要種 ...
诗人王绩负不世之才,处隋末乱离迁谪,入唐后统治阶级也不能任用,从此归遁丘园,常怀抑郁不平之气,而日以醉酒为事。吕才《王无功文集序》说他常云: "恨不逢刘伶,与闭户轰饮"。王绩著有《酒賦》、《醉乡记》、《祭杜康新庙文》、《五斗先生传》等醉酒之文。