«五恶趣» 관련 중국어 책
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獲信見敬大慶喜即撗超截五惡趣一切善惡凡夫人聞信如來弘誓願佛言廣大勝解者是人名芬陀利華六要鈔云獲信以下三行六句是顯念佛真實行者信心勝利聞法能不忘見敬得大慶三十偈文當卷之初被引用之故不出尺聞法本意在發信心故云獲信(已上六要) ...
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大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經科註: 夏蓮居老居士會經、淨空法師科判、黃念祖老居士集註
夏蓮居老居士會經、淨空法師科判、黃念祖老居士集註 夏蓮居, 淨空 (釋.), 黃念祖 壽樂無極第三十二八九九解得往生者,依彌陀本願加威,不更墮三惡道,故云「惡道自閉塞」。皆登不退,直至成佛,故云:「橫截於五趣」。「五趣」者,三惡趣及人天二趣也。阿修羅趣 ...
夏蓮居, 淨空 (釋.), 黃念祖, 2012
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成唯識論廣疏 - 第 2 卷 - 第 627 页
據《俱舍論》卷八載,五趣之體爲無覆無記,又五趣攝於有情數;卽由善、惡業所招感的異熟無記的果體,名之爲趣,故說一切有部主張"趣"不通於善、染及器世間。一般以地獄、餓鬼、畜生三趣爲三惡趣,又稱三途、三惡道,爲純粹惡業趣往之處;其中依瞋恚趣往 ...
郭文友, 玄奘, Dharmapāla, 2006
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CBETA【趙城金藏】A121n1565 瑜伽師地論義演:
演曰後合釋根本中六方便中十二文分十一一欲行能感善惡趣二離行能感善惡趣及作涅槃資粮三善行能感善趣及作涅槃資粮四不善行能感惡趣五苦行能感惡趣六非苦行能作涅槃資粮七順退進分隨應退墮勝進八雜染行能感生死九清淨行能證涅槃十自義行 ...
必有惡趣。今願。即願我淨土中無地獄餓鬼畜生賊王趣。〔乞-乙 + 、]約所趣。除善染外器中有。故云無三惡趣。淨景三云。自國無苦願。亦與今同第二不更惡趣願者。釋意可見。淨影名不向他國受苦願。與今大同。但今集云。國中無三惡道。皇約壞劫惡趣壞 ...
亦隨所應如實了知故。言成就甚奇希有。復次。往惡趣行。往善趣行超度差別。當知略有五門不同。由此五門。於自超度如實了知。於他超度亦正遍知。所謂諸佛及佛弟子。云何名為往惡趣行。謂諸外道所有一切薩迦耶見以為根本。諸惡見趣并彼所緣并彼所 ...
多聞聖弟子由此而如實知四聖諦,斷身見、戒取、疑等三結,得須陀洹,不墮惡趣,決定正向三菩提。並說長偈,略如「極至於七有,天人來往生;盡一切諸結,究竟於苦邊」。(九四八~九五五)以上諸經都是世尊在祇園時,為諸比丘說「眾生於無始生死,長夜輪轉,不知 ...
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版, 2015
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 119-123 卷
謂見其法何二法趣向涅磐一謂為止謂為觀復有三法趣向惡趣三法向善趣三法向涅磐至何三法向惡趣謂三不善根貪不善根盡不 ... 處意念處法念處復有五法向惡趣五法向善趣五法向涅擊云何五法向惡越謂破五戒殺盜姓逸安語飲酒云何五法向善趣謂持五 ...
我能度脫—切賊生於生死中。此非正者。所以者何。彼法界中本無諸法亦無眾生。云何者度。但世諦中因緣度耳。故知心外無法何所得耶。佛身無為但隨緣現。問。經云。菩[薩-產 + (辛/工) ]關閉—切諸惡趣門者。夫一切眾生隨自心業各受苦報。所以經偈云。
充滿苦難的三惡趣在佛教六道輪迴中,充滿苦難的地獄道、餓鬼道、畜生道被稱為三惡道,也稱為三惡趣。佛典中說,往生於此三道的眾生皆犯下極大惡業。在此三道中的眾生各承受著不同的苦難:地獄道的眾生承受著黑暗的同時,還承受著極熱和極冷的折磨 ...
