중국어 사전에서 "物际" 뜻

중국어 에서 物际 의 발음

物	际
wù	jì

중국어에서 物际 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 物际 의 정의

사물의 경계.

物际 事物的界限。

物际 의 번역

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• 중국어: 物际
• 중국어 - 스페인어 번역기: fue la ocasión
• 중국어 - 영어 번역기: It was the occasion
• 중국어 - 힌디어 번역기: यह अवसर था
• 중국어 - 아랍어 번역기: كانت المناسبة
• 중국어 - 러시아어 번역기: Это стало поводом
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: foi a ocasião
• 중국어 - 벵골어 번역기: এটা তোলে অনুষ্ঠানে ছিল
• 중국어 - 프랑스어 번역기: a été l´occasion
• 중국어 - 말레이어 번역기: Soal siasat
• 중국어 - 독일어 번역기: war der Anlass
• 중국어 - 일본어 번역기: それは機会でした
• 중국어 - 한국어 번역기: 행사 였다
• 중국어 - 자바어 번역기: Iku wusana
• 중국어 - 베트남어 번역기: đó là dịp
• 중국어 - 타밀어 번역기: இது எப்போதாவது தான் இருந்தது
• 중국어 - 마라티어 번역기: तो प्रसंग होता
• 중국어 - 터키어 번역기: Bu vesile oldu
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: era l´occasione
• 중국어 - 폴란드어 번역기: to była okazja,
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: це стало приводом
• 중국어 - 루마니아어 번역기: a fost ocazia
• 중국어 - 그리스어 번역기: ήταν η ευκαιρία
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: dit was die geleentheid
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: det var ett tillfälle
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: det var anledningen

«物际» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 物际 의 용법을 확인하세요. 物际 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

安泰福祥──活用莊子心理學:

不際之際,際之不際者也。謂盈虛衰殺,彼為盈虛非盈虛, ... 不過,多數物理學家研究物為物體(object),不聯繫人為主體(subject),所以得出的是「非人」理論。近期的物理學家重視人的作用和 ... 大知入焉而不知其所窮。物物者與物無際,而物有際者,所謂物際者.

江紹倫, 2014

莊子與解構主義 - 第 195 页

其來無跡,其往無崖,無門無房,四達之皇皇也......,其用心不勞,其應物無方。天不得不高, ... 第六段再由莊子敘述「道」存有彰顯本質的無所不在,並說明「道」是絕對不離於物的,是而有言曰:「......〈至道〉若是,大言亦 ... 而物有際者,所謂物際者也。不際之際,際之 ...

歐崇敬, 2010

Yuzhi Kangxi zidian

网署相衝之'」捷寸】他汛躪腫際接也"又仿《際孟諾萬′盧日敢 p -六久際何吧.池酗嬅 ZH 徐玂皿 _ 壢仁義之士、滌溏晝澱」珀僂不諧屾〝事又〔伍噎方恤厝 m 閘迵吐也啡也易蛙』割天際翔也莊子軸"姚【物物者與物無際而物有際者斬 _ 謂物際者也不際之際 ...

Yushu Zhang, ‎陳廷敬, ‎Endl. no. LVIII. ZALT, 1716

生存与智慧: 庄子哲学的现代阐释 - 第 178 页

使物然也" (《齐物&注》) ,也仅是抓住了"道不是物"之半截。二者都没有完整把握庄子的道物关系。作为形上学思辨,庄子的道物关系极为复杂而深刻,而尤以"道在物而不是物"为堂奧,且尝试析之。物物者与物无际,而物有际者,所谓物际者也。不际之际,际之不 ...

崔宜明, 1996

革故鼎新的哲理: 章太炎文选 - 第 447 页

寻知(北游篇》云: "物物者,与物无际,而物有际者,所谓物际者也。不际之际,际之不际者也。谓盈虚衰杀,彼为盈虚非盈虚,彼为衰杀非衰杀,彼为本末非本末,彼为积散非积散也。"物谓物色, (春官保聿氏注:物,色也。)即是相分。物物者,谓物色此物色者, (上物字 ...

章太炎, 1996

中外哲學槪論之比較硏究 - 第 1 卷

它存在於何處呢?東廓子問於莊子曰:「所謂道寸惡乎在 0 」莊于曰:「無所不在.. ..在蟑揆.. ..在瓦昆乙在屎溺.. ..至道若是寸大言已然 0 周/遍/咸三者寸異名同寅*其指一也.. ..物物者(道) 6 與物無際寸而物有際者*所謂物際者也寸不際之際寸際之不際者也寸謂 ...

趙雅博, 1982

道家文化硏究 - 第 8 卷 - 第 46 页

《知北游》寫道:物物者與物無際。而物有際者,所謂物際者也;不際之際,睐之不際者也。"物物者"就是物的支配者,此即指道。"無際"就是無界限。道在宥萬物,渾而爲一,與物是没有界限的。所謂界限祇是物與物的界限。莊子的意思是説,人不應當把自己放在與物 ...

陳鼓應, 2000

百年中国美学史略 - 第 146 页

大知(即智者)人焉,而不知其所穷,物物者与物无际。而物有际者,所谓物际者也。不际之际,际之不际者也(即见于物际仍是不际,即于物中见到无穷〉。 7 庄子的空间意识是'深闳而肆'的,它就是无穷广大、无穷深远而伸展不止、流动不息的。这是和老子的'致虚 ...

章启群, 2005

莊子道化的人生哲學 - 第 70 页

無際」,就是說道與物之間沒有界限,但物與物之間卻是有界限的,所以說:「而物有際者,所謂物際者也。」而「不際之際」指的是看似有際其實無際的現象;「際之不際」則是指看似無際卻表現為有際的道之本體。合而言之「不際之際,際之不際」就是說現象即本體, ...

吳順令, 2005

正名：中国人的逻辑:

第三章物形之名:兼、体、直、圆、方......第四章物际之名:谓物质体集相互间关系如盈虚、聚散等是。在《新考定墨子辩经目录》中,伍先生甚至说:“曩年病《辩经》文句艰深难读,尝欲分章析节,别加标题,列诸正文之前,如近世专科教科书之组织,恐有窜乱古藉, ...

翟玉忠, 2015

«物际» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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物联网的社会网

导读： 随着感知中国口号的提出，物联网和智慧城市的概念成为一个被投资、产业和学界追捧 ... Web 2.0（社会网）一样，物联网的未来也一定是社会网络化的物际Web. «光电新闻网, 9월 15»