중국어 사전에서 "物引类" 뜻

중국어 에서 物引类 의 발음

物	引	类
wù	yǐn	lèi

중국어에서 物引类 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 物引类 의 정의

인용문은 마음을 고정시키기 위해 비슷한 것을 말합니다.

物引类 의 번역

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«物引类» 관련 중국어 책

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中國抒情傳統的再發現: 一個現代學術思潮的論文選集 - 第 1 卷 - 第 94 页

小尾博士的說法的確指出自《夏小正》、《呂氏春秋》、《淮南于》以來已經建立的一套時物知識,這些大同小異的文字反覆被抄錄, ... 首先,是個別物類的屬性認知,譬如鴻雁來、玄鳥歸,明確以悽 ... 純粹之入至清也;昭昭之通冥冥也。乃始攬物引類, .. ..物之可以 ...

柯慶明, ‎蕭馳, 2009

引譬連類：文學研究的關鍵詞: - 第 232 页

如果「物」世界的關係網,成為中國上古最重要的表述焦點,那麼,如何由「物」的角度詮釋古典詩,或者,該如何呈現古典詩的「物」 ... 出發,進而藉助類書去探尋這些物意象在知識或記憶中的發展脈絡,最後希望呈現一個作為譬喻與戚通基礎的物類關係體系。

鄭毓瑜, 2012

多孔材料引论 - 第 277 页

第 5 章泡沫塑料制备降低其软化温度、熔融温度和玻璃化温度,减小熔体的粘度,提高其流动性,改善聚合物的加 1 性和制品的柔韧 ... 如热塑性 PVC 常用的就有邻苯甲酸醋类(如邻苯二甲酸二酷( DOP )、邻苯二甲酸二异癸醋( DIDP ) )、磷酸醋类(如磷酸三 ...

刘培生, 2004

淮南子: 諸子百家叢刊

乃始攬物引類,覽取橋擾。浸想宵類,物之頭以喻意象形變,決瀆藝塞,引人之意,系之無極,乃以明物類之感,韋廷、\二精曉幕其形骸九靈,取象與天,合同喜宵寒暑並明,審死生之分,別同異之跡賽,所以使人愛養其精神,撫靜其魂魄,不以物易之先耳遁靜之德,通維 ...

淮南子, 2015

道教史——道家及預備道教底種種法術 - 第 164 页

許地山 164 《覽冥》者:所以言至精之通九夭也,至微之淪無形也;純粹之入至清也;昭昭之通冥冥也。乃始攬物引類)覽取撟綴,浸想宵類)物之可以喻意象形者,乃以穿通窘滯,決漬壅塞,引人之意】繫之無極。乃以明物類之感,同氣之應,陰陽之《時則》者:所以上因 ...

許地山, 2012

苏东坡旷达人生（传世名家经典文丛）:

黄诗第一首以江梅比苏轼,赞其品格高尚,叹其遭遇不幸。故苏轼和诗有“稂莠夺嘉谷”之叹。苏轼盛赞黄的“古风二首,托物引类,真得古人之风”(《答黄鲁直书》),他的这首诗也是“托物引类”的佳作。【原文】嘉谷卧风雨,稂莠登我场。陈前漫方丈,玉食惨无光。

蔡景仙, 2013

淮南子(二): - 第 1467 页

V 4 \丁一、廿 4^ 4 〈覽冥〉者,所以、百至精之通九天也,至微之淪钷|形也,純古/人虫 3 、乂、4 VI 厶一》廿虫么虫么虫士乂厶口一/厶口一/厶一^廿\开》尸 4 ^巧、乂一^力、\ ^〕粹之入至清也,昭昭之通冥冥也,乃始攬物引類,覽取撟掇?丁^丁一 4 ^\、乂虫^0 ^、 ...

淮南子, 2006

文本風景: 自我與空間的相互定義 - 第 298 页

乃始抗物引類; .. :物之可以喻意象形者,乃以穿通窘滯,決瀆壅塞,引人之意茶之無極.乃以明物類之感,同氣之應,陰陽之合,形時之胰,所以令人遠觀博見者也。"嘗如《禮記.月今》中,秋節時物從涼風至、白露降、寒蟬鳴,到鴻雁來、玄鳥歸乃至於霜始降、草木黃落 ...

郑毓瑜, 2005

中国古典文学論丛 - 第 5 页

四、郑众: "周 1 :春官"郑注引郑众說: " '比'者,比方于物也; '兴'者,託事于物。"五、王逸:王逸在"离騷章句"里說: 44 '离骚'之文,依詩取兴,引类譬喩。故善鳥香草,以配忠贞;惡禽臭物,以比讒佞;灵修美人,以娩于君;宓妃佚女,以譬賫臣;虬龙梵凤,以託君子;飄风云霓 ...

Nianyi Hu, 1957

物・性別・觀看: 明末清初文化書寫新探 - 第 440 页

陳繼儒的「引類連情」,利用相似原則發揮串連物情的聯想活動,與雅克愼語言學中的換喻軸極爲相似,使得物類與文化情境之間,巧妙地接縫起來,將物帶入文化層次。^《江花品藻〉運用「引類連情」的聯想力,以四字讚語下接一款花品的體例呈現,爲諸妓尋找 ...

毛文芳, 2001