중국어 사전에서 "息气" 뜻

중국어 에서 息气 의 발음

息	气
xī	qì

중국어에서 息气 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 息气 의 정의

이자 가스 1. 노래 악기 이름. 휴식

息气 1.宋时乐器名。 2.休息。

息气 의 번역

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«息气» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 息气 의 용법을 확인하세요. 息气 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

王廷相與明代氣學 - 第 59 页

第四節氣有聚散,無滅息氣至而滋息,伸乎合一之妙也;氣返而遊散,歸乎太虛之體也。是故氣有聚散,無滅息。雨水之始,氣化也;得火之炎,復蒸而為氣。草木之生,氣結也;得火之灼,復化而為煙。以形觀之,若有有無之分矣,而氣之出入於太虛者,初未嘗減也。

王俊彥, 2005

靈樞: 黃帝內經

黃帝內經 黃帝 朔雪寒. 骨度第十四黃帝問於伯高曰:脈度言經脈之長短,何以立之?伯高曰:先度其骨節之大小、廣狹、長短,而脈度定矣。黃帝曰:願聞眾人之度。人長七尺五寸者,其骨節之大小長短各幾何?伯高曰:頭之大骨圍,二尺六寸,胸圍四尺五寸。腰圍四 ...

黃帝, ‎朔雪寒, 2014

张志聪医学全书 - 第 443 页

故人一呼脉再动,气行三寸,一吸脉亦再动,气行三寸,呼吸定息,气行六寸,十息气行六尺,日行二分。〈眉批:以五十营分行于昼夜,非日行阳二十五,夜行阴二十五也。日行二分,四字,疑衍。五分之五字,疑衍。〉二百七十息,气行十六丈二尺。气行交通于中,一周于 ...

张志聪, ‎王囯辰, ‎齐昉, 1999

《黄帝内经》理论与方法论 - 第 329 页

《灵枢·邪客》则指出: “营气者,沙其津液,注之于脉,化以为血,以荣四十三末,内注五脏六脏,以应刻数焉。”作为“独得行于经隧” (《灵枢·营卫生会》)之气,其循行方向自然会影响到经脉的循行,很明显《灵枢·经脉》篇即受到了警气流柱的影响,按照营气流注安排经脉 ...

邢玉瑞, 2004

中华医书集成: - 第 1 卷 - 第 145 页

故人一呼脉再动,气行三寸,一吸脉亦再动,气行兰寸,呼吸定息,气行六寸。十息气行六尺,日行二分。人之#气积于购中,以行呼 4 而通经脉,凡一呼一"为一息,脉气行六寸,十息气行^ :尺。其 3 行之数,当以每 3 千八分之数为实,以一万三千五百息为法除之, X 每 ...

何清湖, 1999

中華雜经集成 - 第 3 卷 - 第 307 页

周身十六丈二尺,以应二十八宿,合漏水百刻,都行八百一十丈,以分昼夜也。故人十息,气行六尺,日行二分.二百七十息,气行十六丈二尺,一周于身,水下二刻,日行二十分。五日四十息,气行再周于身,水下四刻,日行四十分,二千七百息,气行十周于身,水下二十刻, ...

吴龙辉, 1994

中醫脈學十講 - 第 23 页

任應秋 寸,呼吸定息,氣行六寸,十息氣行六尺,日行二分,二百七十息,氣行十六丈二尺,氣行交通於中,一周於身,水下二刻,日行二十五分,五百四十息,氣行再周於身,水下四刻,日行四十分,二干七百息,氣行十周於身,水下二十刻,日行五宿二十分,一萬二千五百息 ...

任應秋, 1963

Su wen jing zhu jie jie - 第 418 页

言用針者,当随日之长短,而定其气之所在,肃容靜气,以持針而刺之,則盛虚之气随乎时,而后病得其治,血气自无不調也。故曰月生而瀉,是謂臓虚;月满而补,血气楊溢,絡有留血,命曰重实;月郭空而治,是謂乱經。阴阳相錯,眞邪不別,沈以留止,外虛內乱,淫邪乃起 ...

Zhi'an Yao, 1963

中国文化精华全集 - 第 19 卷 - 第 215 页

是故视其经脉之在于身也,其见浮而坚,其见明而大者,多血;细而沉者,多气也;五十营第十五黄帝日:余愿闻五十营奈何?吱伯答日:天周二 +A 宿,宿三十六分,人气行一周,千八分。日行二 +A 宿,人经脉上下、左有、前后二十 A 脉,周身十六丈二尺,以应二 + 八宿 ...

王书良, 1992

历代经典文丛——观人学:

雷海锋 主编. 小运也应该一直保持顺利。所以如果光辉不能焕发出来,即使是珍珠和宝玉,也和碎砖烂瓦没有什么两样;如果色彩不能呈现出来,即使是绫罗和锦绣,也和粗布糙麻没有什么区别。大命能够决定一个人一生的祸福,小运能够决定一个人一段时间 ...

雷海锋 主编, 2013