«袭裘» 관련 중국어 책
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惠棟校宋本無「言」字,「是」「是善子游」,閩、監、毛本「游」下有「言」字,術氏則改襲 0 而加武與帶、絰矣。武,吉冠之卷也。加武帶絰。」注云:「始死,弔者朝服裼裘,如吉時也。小斂裘帶絰而入」是也。案^ ^云:「弔者襲裘,加武,而加武以絰,又掩其上服,若是朋友又加 ...
大裘以黑羊皮为之,虽只天子服以祭天,然黑黯无文采,故无庸裼以增美,是可证文外向也。《诗》曰: "狐裘 ... 惟襄毛外内^故服有橫袭之分《礼'玉藻》: "君衣狐白裘,锦衣以裼之。" "君子狐青 ... 主人既小敛,袓、括发^ 1 ,子游趋而出,袭裘带绖 11 而人。曾子曰: '我 ...
由此可见,所谓的"袭衣" ,就是正服。 2 袭衣在礼法中的象征意义按&脚 0 : "吊则袭,不尽饰也。,郑注: "丧非所以见美。,据《楦弓》记载: "曾子袭裘而吊,子游裼裘而吊。曾子指子游而示人曰: '夫夫也,为习于礼者,如之何其裼裘而吊也? , ^ 96 曾子的意思是,像子 ...
免以袭绖,至大敛乃成服也。所以异于父也。〇"乃奠"者,奠,谓小敛奠也。拜宾、袭绖、踊竟后始设小敛之奠也。〇"吊者"至"拾踊"。〇"吊者" ,谓小敛之后来吊者,拚袭裘之上裼衣。若未小敛之前来吊者,裘上有裼衣,裼衣上有朝服,开朝服,露裼衣。今小敛之后, ...
扱即插字。吉禮亦當以左褎插諸前衿之右也。」蔡德晉云:「如舊説,當 5 江永云:「古人有袒褎之禮,行禮時開出上服前衿,袒出左褎。 118 :『主人左明。或者據此謂襄時内無裼衣,故曰不相因,誤。在褎之捲與不捲,則子游欲襲裘,一下其褎斯可矣,何必趨而出邪?
按古人皮裘上有裼衣,裼衣之外又有正服。开正服之前拎而显露裼衣,谓之裼裘;掩其上衿而不露裼衣,则谓袭裘。袭裘,乃丧礼的装束。(礼,植弓上》: "曾子袭裘而弔.子游裼裘而弔。曾子指子游而示人曰: '夫夫也,为习于礼者,如之何其裼裘而弔也。'主人既小敛、 ...
11 且'大裘,天子吉服之最上,若大圭、大路之比,是裘之在表者。《记》曰: "大裘不裼。"说者曰 ... 唐《开元》及《开宝礼》始以衮冕为斋服,裘冕为祭服,兼与张融"临燔柴脱衮服裘"之义合。请从唐制,兼改制大裘, ... 请依太常所言。"从之。遂以衮袭裘,冕亦十二旒焉。
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姚際恒著作集 - 第 2-3 卷 - 第 12 页
姚際恒, 林慶彰 愚按:種弓子游裼裘,曾子; 81 裘,及 11 執玉有藉則裼,無藉則襲; ^ 1 公與賓介宰,或褐或襲裘而弔,皆謂裘上有裼衣,裼衣上有襲衣,襄衣上有正服,但據露裼衣、不露裼衣爲異耳。」之義,註疏未明晰,後來解者更多紛紜。孔氏曰:「 8 ?云裼裘襲裘, ...
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皇淸經解: 1408卷 - 第 341-350 卷 - 第 15 页
1408卷 阮元, 嚴杰. 了— — :「「「一^」「「「:门,;;:;綞咖翻鉍^|^^!^;^ 弓玉藻之文肴之而涎^藶之羲可. ^記所謂纖不相因也凡^昶者. 4 祖^可常也楊お^ ^れ? ^時^凝而^藉葉赏葉^お赠之時則篛而不得^ #其确司露出裘謂之揚釉不捲而擒蔽丼裘謂之襲裘當裼裘^?