«戏适» 관련 중국어 책
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闽台缘与闽南凤: 闽台关系, 闽台社会与闽南文化研究 - 第 240 页
上记碑文乃以东林庙主神"开漳圣王"发表"圣渝" ,并且涉及"山西夫子"即"关圣帝君"于"乾隆壬寅" (即 1782 年) "显乱"之"指示" ,是双重的"假做神语"的作品,其用意盖在于借助神明的威慑以保全庙宇之"龙穴"或"龙运"也。碑文里"指示袄适"当做"指示抵适"。
人常戲謂曰:「同生日者,何不結為夫婦?」張、羅私以為然,密立券約,誓必諧老。兩家父母不知也。年十數歲,尚同席讀書,常眉來眼去,情意洽浹。一日,私會合於齋東石榴樹下,自後往來無間。次年,羅女不復來館,張子思念前情,雖屢至羅門,怎奈庭院深幽,終不能 ...
放笑必乐,哀乐存怀,则不能与适推移矣。桔伯秀,心之所适为造适,造适则真乐内全,不在乎笑而后乐。因物而笑日贰笑,忱笑则出于勉强,不及推排之自然。 2 ·造,至也。排,有竞安排。谓适意之感、欢笑之情,皆出于自然而不自知觉。赵以夫,造适者无入而不自得, ...
塞下煙雲中的寂寞與渴盼 高適、岑參. 離家赴邊已有兩月,交代了時間正當十五月圓;然而細一推敲,詩人無窮思念正蘊藏其中。一輪團 的明月當空朗照,觸動了詩人的情懷,他不由得思想起辭別兩個月的「家」來,時間記得那麼清晰,表明他對故鄉、對親人的 ...
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賞花有時度曲有道:張衛東論崑曲: 張衛東論崑曲
張衛東論崑曲 張衛東 第二編一四七那還是侯老當時遺很健壯,九十多歲的時候。這個《爭位和戰》,沒有任何曲家參與,吳梅也沒作這個曲'曰疋崑弋班歷來傅下來的'陶顯庭在老家學的'史可法的扮相很有特點,紅蟒白滿,在歷史上應該說是「化白鬍子最本口適, ...
第一章"适者生存"法则观照下的中国戏曲从秦汉至今,俳优、角牴戏、歒舞戏、参军戏、踏摇娘、宋杂剧、金院本、元杂剧、南戏、昆曲、京剧,中国戏曲一路走来,戏曲传统历史悠久,艺术成就卓越辉煌。中国戏曲博大精深、浩瀚深广,仅留存至今的品种就多达三 ...
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通州志: 10卷, 卷首 : 1卷, 卷末 : 1卷
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Tai Min Diqu gong si ming lu - 第 2 卷
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Zhonghua min guo Tai Min di chu gong si ming lu bian ji wei yuan hui, 1977
泉觀之先弄大據後弄乞鬼弄蛇飯後到館學究責曰何宴也童曰適塗中有弄父曰昔有老學究訓蒙童誦毛詩至委蛇委蛇教之曰蛇字 ... 之一日三人相會原新女塔大夫作小姨夫之戲適劉原父晚年再娶歐公作詩戲曰仙家千載一何長浮簡肅公有三女長適歐公次適 ...
从上面这份统计单可以看出,在梅兰芳排演的这 22 个剧目中,时装新戏占 5 个,穿传统戏服装新戏占 1 个,其余 16 个尉目皆为古装新戏,可见梅兰芳对古装剧目的侧重,因为京剧表演程式更适合古装戏的创造和发挥。还可以看出,梅兰芳对时装新戏和古装新 ...
