«贤功» 관련 중국어 책
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夫尧之贤,六王之冠也。舜一徙而成邑而尧无天下美。有人无术以禁下,恃为舜而不失其民不亦无术乎?明看见小奸于微,故民无大谋二行小诛于细,故民无大乱 o 此谓图难于其所易也为大者于其所细也”。今有功者必看赏者不得看力之所致也二有罪者必诛, ...
賢道第六賢良所以屢求而不至,難進而易退者,非為愛身而不死王事,適恐盡忠而主莫之信耳。自知有材識之人,外恭謹而內無憂。其於眾也,和正而不狎,親之則彌莊,疏之則退去而不怨,窮厄則以命自寬,榮達則以道自正。人有視其儀賢也,聽其聲賢也,徵神課識, ...
韓非 朔雪寒. 國而數之海。三難也、君老而晚置太子。」桓公曰:「善。」不擇日而廟禮太子。或曰:管仲之射隱不得也。士之用不在近遠。而俳優侏儒,固人主之所與燕也。則近優而遠士,而以為治,非其難者也。夫處勢而不能用其有,而悖不去國,是以一人之力禁一 ...
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新编资治通鉴简体版 第四部: 始于晉中宗太興二年，迄于南朝宋太祖元嘉四年。
始于晉中宗太興二年,迄于南朝宋太祖元嘉四年。 司马光. 觉煎型 T 企算。 _ 樊毅坚刀声 _ 专嘴连贯。登塑界逐。杰其战驰。每评密谋谜之。本譬恪之子楷及垂舅兰建知之,人,但除评及乐安王臧,饿无能为矣。”垂日: “骨肉相残而首乱于国,吾有死而已,不忍为 ...
位極人臣,功高蓋世,也須自保。若一生三公萬貫,人間絕少。王氏七侯成敗壤,楊家六貴終荒草。歎鍾嗚漏盡又雞啼,天漸曉。話說魏忠賢貪心不足,又要假行邊出師之功,又思封公封侯。不意聖躬欠安,客巴巴傳出信來,叫忠賢親往問安。見聖躬日漸清臞。只因他 ...
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 30 页
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 一二二計前事,故互文也。〇傳「民以」至「而立」〇正義無成,故戒令勿聽用也。「言」謂率意爲語,「謀」謂豫無信驗是虚妄之言,獨爲謀慮是偏見之説,一一者終必考校之言謂無信驗,不詢於衆人之謀謂專 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
天道積聚眾精以為光;聖人積聚眾善以為功;故日月之明,非一精之光也;聖人致太平,非一善之功也。明所從生,不可為源,善所從出,不可為端,量勢立權,因事制義。故聖人之為天下興利也,其猶春氣之生草也,各因其生小大,而量其多少;其為天下除害也,若川瀆 ...
刘洪仁, 杨立升 Esphere Media(美国艾思传媒). 言不可,齐、楚不睦,苍生受害,心何忍焉?今臣特来讲和,王上可亲诣齐国和亲,结为唇齿之邦,歃血为盟。若邻国加兵,互相救应,永无侵扰,可保万年之基业。若不听臣,祸不远矣。非臣相唬,愿王裁之。”王曰:“闻公 ...
刘洪仁, 杨立升, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
姜正成. 面。不过,各地的情况是不平衡的。因此迁都洛阳后的更始政权,首先要做的一件事便是“分遣使者徇郡国”,建立更始新朝廷的各级地方政权。在这方面,更始政权的做法很简单:“先降者复爵位。”这就是说,各地的官员只要率先投降,立即摇身一变就可 ...
桓法嗣执意相请,茂功正色而拒。桓法嗣心下有些不然,道:“你不去便罢,我奏过朝廷,起兵来拿你,不怕不从!”茂功微微冷笑:“这贼,也未知你拿我,我拿你!”桓法嗣含怒出府,纵马回本邦去了。茂功回进书院,魏徵又问:“是哪邦相请?”茂功说:“东郑王着桓法嗣这厮, ...
