«弦外之响» 관련 중국어 책
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姜夔之所以不能成为第一流的作者,是因为他"不在意境上用力"、"无言外之味、弦外之响"所致,这就从反面说明了:有意境的词是有言外之味、弦外之响的。王国维所说的"言外之味、弦外之响" ,就是皎然所说的"韵外之致"、"味外之味" ...
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生命的空间: 《人间词话》的当代解读 - 第 327 页
惜不于意境上用力,故觉无言外之味,弦外之响,其志清峻则有之,则&遥深则未也。首先,我们从大处着眼创作的过程来看,这里的"意境"和"言外之味,弦外之响"是一种前因与后果的关系,那么,这里的"意境"应是指诗人的主体心灵之状态、性情、情绪、心境,因为 ...
惜不于意境上用力,故觉无言外之昧、弦外之响,终不能与于第一流之作者也。, ,看得分明,言"意境"犹如言"境界" ,而其特质所在,即^言情写物,穷极工巧" ,并具有"言外之味,弦外之响"。如此说来,王国维"探其本"的努力,首先意味着远绍钟嵘"直寻"之义并承接 ...
惜不于意境上用力,故觉无言外之味,弦外之响,终不能与于第一流之作者也。"姜白石的词缺少"意境"的外部特征表现为:无言外之味,弦外之响。如果把王国维这段话的意思逆推一下:要是姜白石的词有"言外之味,弦外之响"那就能产生"意境"了。是的,王国维 ...
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王朝闻集: Shen mei xin tai - 第 228 页
他认为姜词"借不于意境上用力,故觉无言外之味,弦外之响" ,所以算不上是第一流的词人。不管他对姜白石的词作的评价确切到什么程度,他所强调的"言外之味,弦外之响" ,这话对诗词或其他艺术的审美需要都具备了代言性质。就审美对象的艺术来说, ...
狀難寫之景如在目前」說的是實境,而虛境則為「含不盡之意見於言外」。虛景與實景、有限與無限彼此融合,相互統一。王國維認為「境界」具有「言外之味,弦外之響」,正如宋代嚴羽所說的「興趣」、清代王士禛所說的「神韻」,皆體現出「言有盡而意無窮」的美學 ...
惜不於意境上用力,故覺無言外之味,弦外之響,终不能與於第一流之作者也。上述四則詞話,分別對歐陽修、秦觀與周邦彥及姜夔的詞作了比較,王國維是把他們放在三個不同的層次來看待的,即歐、秦之詞「在神不在貌^、有「深遠之致^ ,故無愧於第一流之 ...
王国维的"意境说"或"境界说" ,除强调自然率真外,还强调所谓"言外之味,弦外之响"。王国维以南宋词人姜夔(白石)的词为例,在《人间词话》中说: "古今词人格调之高,无如白石。惜不于意境上用力,故觉无言外之味,弦外之响,终不能与于第一流作者也。
那弦外之響,意外之音,眞令人不知其從何而來。雖說非雅之立曰很少有值得稱許的地方,但其中的意蘊神韻卻並無窮盡。我也曾以此授人,可惜一般從學的士子和百姓中,竟無一個酷似神肖的。這一技法恐怕將永遠失傳了!我的信雖然稍有深意,但行文畢竟不 ...
影视歌曲歌词作为影视音乐语言的一种,具有表情性和表意性,对影视画面起着渲染、烘托、解释和揭示的作用,赋予外显画面 ... 如果语言对白把该说的道尽,镜头画面把该现的演完,那我们就需要其他影视元素——如影视音乐的帮助将“弦外之响”、“画外之 ...
吕进, 熊辉, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011