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八卦山風景區整體觀光發展計畫:參山國家風景區暨桃竹苗及脊樑山脈旅遊線整體觀光發展規劃
中華民國戶外遊憩學會. 7-1-2 百果山遊憩區土地清冊表地段地號分區編定所有權管理單位地目面積( m2 )公告現值 503 遊樂區台灣省自來員林鎮公所雜 1,115_OO 6,ooo_00 水股份有限公司及員林鎮 504 遊樂區員林外八鄉祠 2,OSZ_82 6,OOO_00 ...
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中國史新論：基層社會分冊: - 第 330 页
林俊廷研究南宋初期的鄉賢祠指出,南宋初期約有一半的鄉賢祠是以祭祀理學家前輩為主體的祠祀,尤以周敦頤、程顥、程頤合祀的情況最多。理學家除了崇祀本身學派的前輩學者外,也在各地陸續建立「地方名賢」的鄉賢祠,俾一般百姓有所取法,以擴大 ...
帝本燕人,犹向乡祠崇百祀蜀为正统,漫言天下尚三分樊荫荪使君为天下英雄,正统攸归,王气钟楼桑车盖巴蜀系汉朝终始,遗民犹在,霸图馀古柏祠堂完颜崇实昭烈庙(奉节)正统千秋,尚有紫阳纲目托孤数语,常留白帝城头禹王庙(江津)岳牧无才,唐虞不免忧饥 ...
孟宪斌. 文化功能恰如联合国教科文组织 1964 年制定的《威尼斯宪章》所说:它"不仅包括单个建筑物,而且能够从中找出一种独特的文明,一种有意义的发展或一个历史事件的见证"。一、尊崇孔子的建筑物 1 .孔子还乡祠孔子还乡祠,位于河南夏邑县城北七 ...
字圣故里话仓头鲁山县仓头乡政府所在地是仓头村。仓头地名是因字圣仓颉而起的。据史料记载,八千多年前的新石器时代,鲁山已成为中华民族活动的中心地域之一,仓头境内,人类活动已很频繁。五千多年前,仓头已成为一定规模的村落,属黄河流域黄帝 ...
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北京会馆资料集成 - 第 3 卷 - 第 1358 页
〈 1787 年)都城由宣武门而东,过虎坊桥数十武,有屋数十楹,为绍兴人士游处都中者岁时会集之所,乡人称之曰: "浙绍乡祠" ,创始自康熙十九年,至乾隆五年重修之,三十年再修之。前后具有碑记。其于缔造经度之功,与夫次第缮理之克继其事,详哉其言之矣。
李金龙, 孙兴亚, 首都图书馆. 宣南文化资料分馆, 2007
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九州四海風雅同：元代多族士人圈的形成與發展: - 第 55 页
崇喜之父達海即已仿照北宋哲學家張載(1020-1077)弟子呂大鈞(1031-1082)的〈藍田鄉約〉而制定〈龍祠鄉約〉 94 。〈鄉約〉規定:社眾於每月朔望必須如期聚會,利用聚會之機,培養社眾的道德風尚,以達到維持社會秩序的目的。〈鄉約〉亦要求社眾之間建立 ...
父、 U -本三四-士叫/末维-一秀%以浙绍乡祠浙绍乡祠在泉城路路北新华书店的东侧,原泉城路 179 号。 2001 年泉城路拆迁过程中被拆毁。过去泉城路虽然繁华无比,但在繁华的背后却有许多幽静的小院落,或是百年老店,或是深宅大院。向人们述说着 ...
吳平, 張智. 洪廬江祀典徵實《洪廬江祀典徵實》上下兩卷,清章世溶編。清同治八年 0869 〉涇縣鄉祠刊本。祀三國洪矩。洪矩,三國吴丹楊郡涇縣(今屬安徽)人。初爲會稽太守,繼爲廬江太守。著聲清儉,人稱循吏。清時當地官員以洪矩爲涇縣名賢,請入寧國府 ...
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第二屆廿一世紀華人地區歷史教育論文集: - 第 230 页
無疑,位於新日與古洞之間的河上鄉,立村已有六百多年的歷史,以單一姓氏侯族聚居為主,雖現時有外姓人入住,但依然保留不少傳統鄉村生活習慣和歷史建築物。較著名的有居石侯公祠、洪聖古廟和排峰古廟等,歷史悠久。從考察這些古蹟中,可以了解古代 ...
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孔子还乡祠里的守护人【组图】
8月7日，孔子还乡祠守护人邵东旭在向游客介绍还乡祠内的碑文。 8月7日，邵东旭 ... 后人为纪念孔子还乡，在河南省商丘市夏邑县城北6公里处建还乡祠。 6年前，孔子 ... «新华网河南频道, 8월 14»
河南夏邑一老人义务讲解孔子生平17年头头是道
中新网夏邑12月17日电(记者吴扬)河南夏邑县孔祠村现年82岁的彭统计老人，自1994年当地政府建起孔子还乡祠后，便在这里义务为游客讲解孔子生平事迹。老人的 ... «中国新闻网, 12월 11»
17孔子"粉丝"3月重走周游列国路游历考证行善
在孔子的祖籍所在地夏邑县，82岁的老人彭统继家住孔子还乡祠边，小时候上过私塾，读孔夫子的书长大。20多年来，他一直坚持在孔子还乡祠给游客做义务讲解，亲眼 ... «中国新闻网, 12월 11»
卞颖新旧居：“乡祠卞家”儒雅父母教子有方
内容提要：“天津卫，有富家，估衣街上好繁华。财势大，数卞家，东韩西穆也数他”……作为“天津八大家”之一的“乡祠卞家”在世人眼中是个充满光辉与传奇的家族。 «天津北方网, 2월 10»
