중국어에서 相如草 의 뜻은 무엇인가요?
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중국어 사전에서 相如草 의 정의
풀과 같은 위상 "역사 기록. Simaxiangru 전기 : "두 질병이 무료이기 때문에, 집 Maoling .Etclae는 말했다 : 'Simaxiangru 질병은 책에서, 그렇지 않으면, 잃어버린 후 배울 수 있습니다.' 그의 아내에게 묻은 질문 : 집에서 책이 없다. "책의 단단한 청결한 맛. 때로는 책에서 사람들이 빼앗아 간다. 창 칭이 죽지 않았을 때, 책은 말했다. "책을 읽는 메신저가있어. 다른 책은 없습니다. ''세계에서 가장 유명한 선불교 책. ' 相如草 据《史记.司马相如列传》:"相如既病免,家居茂陵。天子曰:'司马相如病甚,可往从悉取其书,若不然,后失之矣。'使所忠往,而相如已死,家无书。问其妻,对曰:'长卿固未尝有书也。时时著书,人又取去,即空居。长卿未死时,为一卷书,曰:"有使者来求书,奏之。无他书。"'其遗札书言封禅事。"后因以"相如草"比喻散佚的名著。
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值得注意的倒是,诗人对生活仍然有着热烈的追求,他幻想着通过现实生活中"玉郎" (比如柳仲鄂辈)的引荐,总有一天能够通《仙籍" ,回"帝都" ,实现自己的理想。作者写于同时的另一首七绝《赠庚十二朱版》有句□君王晓坐金羹殿,只待相如草诏来。"可以作这 ...
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CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N02n0001 第二冊 律藏二: 經分別二
每諍論生起為止靜而滅除之——應與現前毘尼、應與憶念毘尼、應與不癡毘尼、應作自言治、多人語、覓罪相、如草覆地。諸大姊!七滅諍法已誦竟。於此,我今......知解。諸大姊!已誦出因緣、已誦出八波羅夷法、已誦出十七僧殘法、已誦出三十捨墮法、已誦出 ...
相如,司馬相如。草:草稿、初稿。秦隴右:今甘肅一帶地方,東漢初武將隗囂駐地。#光武加意於書辭, ,事見《後漢書.隗囂傳》。光武,東漢光武帝。#亦:楊校,「亦」上似脫「抑」字。來葉:後世。【譯文】白王帝統治天下,他的話很神聖。他靜坐在屏風乂刖,而聲立曰卻傳 ...
畧出遮性同異之相。如草畜俱有違制之罪。作單提悔。二遮俱滅。然於害畜仍有性愆。故大論云。償命猶在。故知受得之戒與性戒有異也。性戒即舊戒輔行云。論不缺等。義兼性制故。且初引論釋於性戒。因此對辯客舊三學。初明舊三學有無。所言性者。
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李商隐诗集疏注 - 第 1 卷 - 第 2 页
錢抄本『翰林』下有『朱書版也』四字,似乎是後人加了來解釋『朱版』的。朱鹤齡园漆投膠不可開〔一一〕,贈君珍重抵瓊瑰〔 3 〕。君王曉坐金鑾殿;只待相如草詔來〔曰〕。^^^1 一一^版〔一〕約大中八、九年(八五四或八五五「年四± 1 、三李商隱詩集疏注贈庚十一 ...
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李商隱詩歌集解 - 第 3 卷 - 第 31 页
【嗎注】, :「造受命於君前,害笏。」^ 1 ^ 13 ^曰. .「古有簡策以記 1 【自注】時晚在翰林,朱書版也。^「也」字蔣本、姜本、戊蕺、悟抄作「上」〉 I 朱注】藿^省:『大中三年九月,以起居集注固漆投膠不可開 2 ,贈君珍重抵瓊瑰 3 。君王曉坐金鎏殿 4 ,只待相如草詔來 5 。
陈乃乾 亩末^七十七 I 曾視君王。且向撙前醉 I 長短歌仏是.看衣鶉馬狗.兩鬌秋霜。赢得一官孤化三徑柴桑。只宋玉招魂.偶逢神 1 相如草 I 建牙刑白 I 挽箭射黄璺。鼓吹歸來,角巾辭去,拍肩寨氣濯足滄浪。醒來都不吾生靳一 I 將進 I 結客少年 I 願食比五^芙 ...
行者住在第四禪中,以便成就自在殊勝的色相,這時,行者應該運用清淨之心,捨棄其餘的七色,只是一心觀想青色,行者用少許青色光焰之相,如草禁大小,一心觀想,就能夠與少許的青色相應。然後,行者再運心觀想,使少許的青色,逐漸遍满十方,這時,行者就 ...
司馬相如竊妻滌器,開巴蜀以困苦鄉邦,其過已多 0 至駕籤封觸書影則語誤蓋天性,不復自新矣°子美猶云吾竟無宣室召,徒有茂陵求 J 李白亦云普果得相如草,仍餘封觸文 J 和靖獨不然,日再茂陵他日求遺蘗,猶喜雪無封禪書 J 言雖不迫,賣之深英。李商隱云 _ ...