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详注聊斋志异（上）简体: 中国最好的古典短篇小说集 - 第 16 页
许疑其复有伐青。月: “悲些。前士念则隐[ 18L ,果达帝天。今授为招远县邬镇土地[ 19 ] ,来目赴任。储不忘故交,当一寸-了了上”许贺日: “君正直为神,甚慰人心。但人神路隔,即不惮修阻,将复如何? ”少年日: “但往,勿虑。”再三可吁而去。 A 口许归,即欲治装东 ...
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詳註聊齋志異（上）: 古典文學名著之神鬼傳奇 - 第 22 页
古典文學名著之神鬼傳奇 蒲松齡. 今將別,無妨明我貫魚,獨勝於他人者,皆:也。素嗜酒,沉醉溺死,數年於此矣。前君之獲,皆僕之暗驅.以報酶奠耳。明日業滿[ 131 ,當有代者,將往投生。相聚只今夕,能無感。「許初聞甚駭;然親狸既久,不復恐怖。因亦希敘戲, ...
許添盛. 的,所以,不是藉由外在的懲罰而讓人們不去做某些事,而是出於自發性的自我省悟,自然而然成為「義人」,以「愛的互助合作」精神與世界萬物和平共存,那將會是一個美好的世界。(註1)「蛇」與「土地的智慧」,詳見賽斯書《夢、進化與價值完成》第五章〈「 ...
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詳註聊齋志異（中）: 古典文學名著之神鬼傳奇 - 第 117 页
途中,女告周日:「療父不聽忠告,母氏死之。知有今日久矣。所以偷生且暮者,以少時曾為相者所許,冀他日能收親骨耳。某所署藏巨金,可以發贖父骨餘者攜歸,尚足謀生產。「囑騎者候於路,兩人至舊處,廬舍已爐,於灰火中取佩刀掘尺許,果得金;盡裝人豪,乃返。
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中國中古時期的宗教與醫療: - 第 152 页
事例3.5 許謐許謐(305-376),字思玄,又叫許穆,也就是《真誥》中常見的許長史(護軍長史)。他原本信奉「帛家道」,後來改拜上清經派的楊羲(330-386)為師,並成為此一經派的第三代玄師 66 。他改投楊羲門下,可能是被楊羲的「降神」能力所吸引 67 。但是,從《 ...
24 兄弟官則可以顯示當事人與平輩友人或同事的關係,蔣的兄弟官火、羊、陀三煞會照,更見空劫、夭刑二因福德官見輔弼而父母官見魁鉞,故蔣對許胡這兩個老上司亦頗念香火情緣,二人在香港隱居時,蔣仍以公帑支付二人的生活費用,沒有把他們「鬥垮鬥 ...
日本釋叡尊撰. 述記曰下文有二一出體二釋名近意之業意相應業名意業隣近釋依意之業依士釋此言三種思中第三思正發身語者是身語業體也前二審慮决定思與意俱故作動意故名意業五十三云不發身語思名意表業自有表知故此二種思是發身語遠近加 ...
朔雪寒. 縣尹見眾人看者愈多,即喝左右將頭門閉上,把內中略個儻者,捉下四人。觀者不知其故,縣尹怒曰:「吾在判事,不許閒人混雜衙門,汝等不守法度,無故擅入公堂,實難饒罪。今著你四人,將眾看者各記姓名,內有籮米者,罰米;賣肉者,罰肉;賣布者,罰布,俱各 ...
[ 41 ]详见陈真等人中国近代工业史资料扒三, 747 @ 759 页;及陆仰袜等川民国社会经济史扎 742 @ 746 页。[ 4 幻详见陆仰讲、方庆秋主绵八民国社会经济史》, 732 页。 ... [ 47 ]许诛新、吴承明主编 R 中国资本主义发展史扒第三卷· 615 、 616 页。
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详注聊斋志异（下）简体: 古典文学名著之神鬼传奇 - 第 35 页
古典文学名著之神鬼传奇 蒲松龄. 盈 4 干甸。事否作“重抬” ,此从二十四卷抄本。谓重台履,即古之高底鞋。元穆真《梦游春》诗: “丛梳百叶舍,金暨重台履。”又, “重台”亦下射“花”字,花之复瓣者称重台花。韩屋《香查集。拓媒》诗“好鸟岸须兼比翼,晃花何必更重 ...