중국어 사전에서 "谐当" 뜻

중국어 에서 谐当 의 발음

谐	当
xié	dāng

중국어에서 谐当 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 谐当 의 정의

제대로 조화를 이룬다.

谐当 妥当。

谐当 의 번역

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• 중국어 - 스페인어 번역기: Cuando Armónica
• 중국어 - 영어 번역기: When Harmonic
• 중국어 - 힌디어 번역기: जब सुरीले
• 중국어 - 아랍어 번역기: عندما متناسق
• 중국어 - 러시아어 번역기: При гармонических
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: quando Harmonic
• 중국어 - 벵골어 번역기: যখন সুরেলা
• 중국어 - 프랑스어 번역기: lorsque Harmonic
• 중국어 - 말레이어 번역기: Apabila harmonik
• 중국어 - 독일어 번역기: wenn Harmonic
• 중국어 - 일본어 번역기: ときハーモニック
• 중국어 - 한국어 번역기: 때 고조파
• 중국어 - 자바어 번역기: Nalika selaras ing
• 중국어 - 베트남어 번역기: khi Harmonic
• 중국어 - 타밀어 번역기: போது சீரானது
• 중국어 - 마라티어 번역기: तेव्हा तालबद्ध
• 중국어 - 터키어 번역기: ne zaman harmonik
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: quando armonica
• 중국어 - 폴란드어 번역기: gdy Harmonic
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: при гармонійних
• 중국어 - 루마니아어 번역기: când armonice
• 중국어 - 그리스어 번역기: όταν Αρμονική
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: wanneer Harmoniese
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: när Harmonic
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: når Harmonic

«谐当» 관련 중국어 책

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好看系列 · 天才歪点子

何谐的声音不大,但皇语气是那样的坚毅,那样的栗“嗯~玉恩? ”吴老师吃了一惊,连忙停手抬头,收起嘴角的微笑,扶起滑涪到皇梁下的黑边眼镜 o 何谐当的皇什么言宫” ?六 7 班的文艺委员也 o 正所谓没有那金刚镶占,丕揽那置器活儿江别何谐平时不是那么 ...

王钢, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008

知识型人才和谐管理 - 第 94 页

谐则在多情况下, "谐"是指事物之间的一种&调配合的程度,或者说是事物之间的一种组合搭配状态,如谐和、谐当、谐律等。席酉民教授把谐定义为:配合得当,同^协调"冇相近的含义。和谐管理理论中, "谐则"定义为有关"设计优化的控制机制"的机理、规律 ...

张向前, 2008

鱼的声音

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肖平, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

统计学 - 第 39 页

哲号鲜勃累氓印拼至蚤斟坍哲呈酉呈谐当崎缠杜再讨蔷。视副黄号样劫累皇胡坍王斟毋'莲拇逝一封菲王叨叩叫。 H 谆' H 凹'平础苯拇骆岳斟特号华牲琢孙钟转下 Xx 蚤鲜砧烫型艳' (明抖至黄群谜吕叼者苯)鹊丑印掣斟郸昔盯'酵当里韵门轻堆村一工再士 ...

贾俊平, 2006

諧鐸:

驛前棗樹兩株,圍可合抱,時當果熟,打棗者日以百計。盧笑曰:「裝鉤削梃,毋乃太紆,吾為若輩計之。」袒衣趨左首樹下,抱而撼焉,柔若蓬植,樹上棗簌簌墮地。眾奇之。旁有一髯者,笑曰:「是何足奇?」亦袒衣趨右首樹下,以兩手對抱,而枝葉殊不少動。盧曬之。

沈起鳳, 2014

机敏谐趣（中华美德）:

刘振鹏. 感谢生活男孩子格林的父母离异了。家庭的变故使他变得郁郁寡欢,不但学习成绩下降,还动不动对同学发脾气。也许是为了平衡自己内心的混乱,每天吃完晚饭他都一个人在操场上转圈,一圈又一圈。谁都知道他的痛苦,可是,就是没有人能够安慰他 ...

刘振鹏, 2013

锦绣九娘（卷一）:

的造谐,当堂完成也是有可能的。可是在看了前面的寿礼,她们都明白,即使能够顺利完成,也不会出彩,而下一刻,二娘她们的眼神便盯向了九娘。那一次梅园的事情,可是让她们至今都记忆犹新。白氏也是急得不行,她看着二娘她们的举动,也是将目光汇聚到 ...

灵玲独殇, 2015

藏族与长江文化

王尧, 黄维忠. 龙卓不仅两臂舞动开放,且注重腿部的跳、踢、踏、磋,并常有似鹰展翅的双手向上挥动的大动作。南路卓分布于巴塘、理塘、得荣、乡城、稻城、九龙等县及康定木雅一带,舞蹈古朴、典雅、端庄且有韵味。南路卓舞蹈组合单一,上身动作较少, ...

王尧, ‎黄维忠, 2005

鬼蜮世界: 中国传统文化对鬼的认识 - 第 22 页

中国传统文化对鬼的认识 林礼明. 逢猓,成了阴界和阳界的主宰,当然.祭鬼、驱鬼、斗鬼、用鬼这四个层次,不可能定得很淸楚,有的也互为交叉, 5 :为补充。而? I 这四个层次也不是严格地按历史的发展顺序而成递级发展,它们往往是在同一个历史时期, ...

林礼明, 1993

郭在贻敦煌学论集 - 第 1 卷 - 第 243 页

郭在贻. 为"研麿" ,徐氏从之,恐为望文生训。同篇下文云: "是身如聚沫,不可能摩撮。》〈同页)倘从其说,则"摩撮"岂不是应解成"研磨而撮取" (与"撮持而磨"相反)了!实则"摩撮"同"撮摩" ,撮谓撮持,摩谓触摸, "撮摩"是一个义近合词,故可倒言之曰"摩撮" ,而其意不 ...

郭在贻, 1993