«心辩» 관련 중국어 책
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予豈好辯哉：傅佩榮評朱注四書: - 第 62 页
21 人與本心在《論語·學而》第一篇第二章,首度出現「仁」字時,朱熹就表明他的觀點:「仁者,愛之理,心之德也。」說「仁」為「愛之理」,就像說「仁者愛人」一樣,有「同語反覆」的嫌疑,不然也可以歸之於分析命題,正如「人是理性的動物」一語,當然是正確的說法, ...
务言而缓行,虽辩必不听。多力而伐功° ,虽劳必不图。慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。言无务多而务为智,无务为文而务为察。故彼甲智无察,在身而情甲,反其路者也。善无主于心者不留,行莫辩于身者不立;名不可简°而成也,誉不可巧而立 ...
张明光, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014
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实用家庭诊疗/实用家庭医学丛书 - 第 192 页
... 内可做室壁瘤切除术。(三) 60 %的陈旧性心肌梗死患者常出现优郁症,在其心功代偿良好时可给阿米替林,每次 25mg ,每日 3 次,口服; ... 第 5 节风湿性心辩摸肃风湿性心瓣膜病是指急性风湿性心脏炎后所迫留的心脏辩膜病变。风湿热常反复发作,心辩 ...
陳孟麟 墨辯六書注譯三三三凹面鏡顯像有兩種情況,一是小而成反形,一是大而成原形(正形〉。原因在於光體一在弧心之外, (〈經説下〉〉直也。中之外,鑒者近中,則所鑒大,影亦大. ,遠中,則所鑒小,影亦小,而必易,合於中而長其直也。鑒:中之內,鑒者遠中,則所 ...
翟玉忠. 庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说:“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得,这就是鱼儿的快乐呀。”惠子说:“你又不是鱼,怎么知道鱼的快乐?”庄子说:“你又不是我,怎么知道我不知道鱼儿的快乐?”惠子说:“我不是你,固然就不知道你的想法;你本来 ...
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CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:
演曰三疾速加行門文分三段初徵次釋後結加行釋中有二初辯無慢緩後何以故下釋所以初中有四一慇重加行勤修觀行二若從定 ... 後辯辯中又二初列後釋釋中有二一辯所緣謂同分境也二辯因緣文復有二先摽熏習後為令下正釋所標為證止故先習觀心觀心 ...
扩张振动,或在柿动脉、或主动脉且力增高时,肺动脉或主动脉辩辨叶有力地开放所致。多出现于第一心音第二部分开始之后 0 · 05 ... 常见于继发住或原发住肺动脉高压、高血压、肺动脉或主动脉辩狭窄等。 0 收缩中期及 Q 期额外心音:为一频牢高,时间短 ...
耳須「聰」,口須「利」,心要能「察與辯」,才會有覺知的活動。認知作用之官能正常之外,還須排除人的情感因素,因此從主觀面來說,五官之功能正常為認知之必要條件,再輔之以客觀性的條件,不受感情因素之干擾,亦即是客觀上不存在限制此覺知官能發揮其 ...
这些辩者中,早期以惠施的声名最大,影响最为广泛。他著的“历物”十事,在当时几乎成了所有辩者立说的范本(《天下篇》说他“以此大观于天下,以晓辩者,天下之辩者相与乐之”,可说是如实地反映了这个情况)。晚期的公孙龙也是在他的影响之下成长起来, ...
李耀仙, 金生扬, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 30-34 卷
昔已會至心供養無量佛是以人中尊今得無上道不思議善根阿僧祇諸辯無礙開發辯佛得此眾辯無上解脫辯成就教化辯廣宣 ... 辯具心無著辯具心無者辯具足無失字句之辯具無盜辯具無妄辯具足開發說法意具足說法開發煩惱生淨心辯具足親近說章句辯具 ...
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