중국어 사전에서 "姓族" 뜻

중국어 에서 姓族 의 발음

姓	族
xìng	zú

중국어에서 姓族 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 姓族 의 정의

가족 성 1. 한 가족. 성

姓族 의 번역

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«姓族» 관련 중국어 책

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中國通史 - 第 116 页

孝文帝親政後(々卯) ,繼續馮太后的漢化政策,除力排眾議,遷都洛陽之外,更實施包括禁胡服、斷北語、改姓氏、通婚姻、定姓族等新政。其中與中原士族關係最密切的,就是定姓族的門閥制度。圖 6 - 8 敦煌壁晝中的漢化圖 6 - 9 北魏孝文帝像鮮卑貴族像孝 ...

陳豐祥, ‎余英時, 2002

姓氏與黄姓源流考

黄阿新 第二篇姓氏考一四五族所組織 0 族屬份子間無必然性的血緣世系關係。與同姓宗親的宗族或姓族組織絕然不同。氏族組織可族,故可稱「氏族」。氏族係由若千不同姓的親屬集圑,即姓或姓族及各姓族的若干小型氏族或宗氏分又云:先秦文默上所謂「 ...

黄阿新, 1965

何炳棣思想制度史論: - 第 6 页

由於西周以前,特別是史前時期「姓族」、「氏族」很難分辨,更由於「氏族」和「氏族公社」這類名詞通行已數十年之久,不能不繼續應用。《辭海》〈氏族〉條:「也叫『氏族公社』,以血緣關係結成的原始公社制和社會基本單位,產生於......舊石器時代的晚期。初為母權 ...

何炳棣, 2013

姓滙: 4卷 - 第 1-5 卷 - 第 403 页

千族姓之^耿耿壽减八― :容家〇&失武忠昌^〇兩與姓港-下猛三湫耿因耳& 1 #云都者家袭國^贪剩左右:宗^族同姓之^耿湫爲博杏二元卓左丄云後^謂? "」類切歸^ 11 ^干城^政耿^邑斛都 I 霄^漢齊家^丈包种定爲云國 I 匕 I 士 I 别^書肩姓族云北 2 女耿氏肽 ...

陳士元, 1833

香港新界侯族的建構──宗族組織與地方政治和民間宗教的關係:

沿廖如璋墳一直到山腳之間一段千多呎的路段,建有不同世代的廖族祖先的山墳,而附近的華山村也是廖姓居民的聚居地。很明顯這一帶為廖姓族人的根據地。為何侯族開山祖的墳墓會在其他姓族的勢力範圍內呢?另一方面,在金錢村後山廖姓開基祖仲傑 ...

譚思敏, 2012

潘光旦文集 - 第 13 卷 - 第 249 页

我们发见一些不同邦族的某些姓族中间往往有名称相同的氏族,这种不时的转移就是解释了。易洛魁人的姓族的功能是兼具社会与宗教两种性质的。(一)赛球是姓族的事,甲乙两姓族彼此对垒;双方必选拔最优秀的球手出场,而双方的族人则各占场外的一个 ...

潘光旦, 2000

先秦史: - 第 10 页

缘世系關係的親族集團應稱為姓族。見〈姓字古義析說〉,载中央研究院《歷史語言研究所集刊〉第 23 本:〈再論先秦姓族和氏族〉,载《西周史論文集〉。姓族更能表達出這種羝族集围的性質,我們同意枏先生的看法。本書仍稱為氏族,係從習惯用法。 5 劉易斯 ...

劉寶才, 2002

第二屆臺北學國際學術研討會論文集

摽暑革人的海洋文化來自於泉州府安溪縣大坪鄉的高、張、林三姓宗族向臺北盆地的拓墾'有著密切的關係。原本高 ... 即該廟可硯之為血緣性廟宇'貢際上男具有大宗乖司白勺 ˊI 生質 2S ;而在高姓族親買下學海書院做為大宗嗣後'這個情況才有所轉變。

廖咸浩, 2006

新唐書:

初,太宗命諸儒撰氏族志,甄差群姓,其後門冑興替不常,沖請改脩其書,帝詔魏元忠、張錫、蕭至忠、岑羲、崔湜、徐堅、劉憲、吳兢及沖共取 ... 下及三代,官有世功,則有官族,邑亦如之。 ... 又詔代人諸冑,初無族姓,其穆、陸、奚、于,下吏部勿充猥官,得視 「四姓」。

歐陽脩, ‎宋祁, ‎范鎮, 2015

隋書:

姓氏英賢譜一百卷賈執撰。案:梁有王司空新集諸州譜十一卷,又別有諸姓譜一百一十六卷,益州譜四十卷,關東、關北譜三十三卷,梁武帝總集境內十八州譜六百九十卷,〔三五〕亡。後魏辯宗錄二卷元暉業撰。〔三六〕後魏皇帝宗族譜四卷。魏孝文列姓族牒一卷 ...

魏徵, ‎李百藥, ‎房玄齡, 2015

«姓族» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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湖北常住人口有464人姓“羊” 约有一半在潜江

昨日，据省公安厅治安总队介绍，全省常住人口中有464人姓羊，分布在武汉、十堰、 ... 羊姓族系庞大，但传至近世，却人丁相对单薄，从全国人口比例上来说已属小姓， ... «荆楚网, 3월 15»

姓氏文化的小年味灵山新圩黄姓族人大团聚

正月初几的一天，钦州市灵山县新圩镇梯始村好不热闹。沿路一面面印着“黄”字的彩旗迎风飘扬，一辆辆插着同样旗帜的汽车接踵而来。四面八方的黄氏兄弟齐聚梯始 ... «新华网广西频道, 3월 15»

孔姓世家：出自商周子姓孔子七世曾单传

提起孔姓，相信大家第一反应就是孔子，孔姓全国性家谱《孔子世家谱》就是以孔子为上溯的源头。 .... 三国两晋南北朝时，孔姓族人大规模南徙，进入今浙江、安徽等地。 «中国新闻网, 7월 14»

姓氏用字：“戴”非“代”，“蓝”非“兰”

这是说，当万民拥戴、政通人和的时代，一些非“子”姓之人，感以功德“义气”，而自愿归于此姓。这乃是“戴”姓族源的另一说。据有关数据显示，宋朝时，“戴”氏有11万人， ... «www.qstheory.cn, 9월 13»

专家认定河南中牟校姓系成吉思汗后裔

杜荣坤等认为，河南校姓族源是蒙古人，应为撒里答后裔，世系为：成吉思汗－术 ... 食邑山西洪洞县”等文字说明校姓系术赤之子拔都之后，原系勋贵之家，只因朝代 ... «新华网, 10월 12»

时隔60年赵姓满族人成都祭祖(图)

随后几名赵姓族人打开了“佛爷匣子”，将4张代表佛爷的白色宣纸挂在祭台上。4张宣纸 ... 赵姓族人们敲着鼓，手里摇晃着哈力马刀，唱着满语的祭祀歌，祈求天神保佑。 «网易, 4월 10»

黄帝时代的部族融合与和谐文化

《国语·晋语》说：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓：姬、酉、祺、己、滕、 ... 黄帝十二姓，说明其在形成的初期就是由十二个氏族（姓族）所构成，至少是一个 ... «人民网, 4월 07»