«修教» 관련 중국어 책
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修心筆錄: 自性大圓滿當面現證不修佛教訣 - 第 viii 页
三處九教訣的法雨降,邪說野獸眾聚亦驚慌,頂禮法主眾空行勇士!三世一切諸佛密精華,九乘頂佛口訣大圓滿,遍主伏藏上師不斷言,上下釋義自珍不攙雜,親講自他利中樂安立,法主空行勇士空行母,護教藏主諸眾而惠賜!於此,這自性大圓滿的不修教訣佛的教 ...
【註】昔者吳人并季^ (越越)人饊(修)斅(教)備恁(信)季:讀爲「越」,《韓非子'說疑》:「隨亡於荆,吳倂於越。」饊:讀爲「修」;「? ] !」讀爲「教」。「修教」見於《穀梁傳'桓公六年》:「修教明諭,國道也。」注:「修先王之教。」《左傳'僖公十九年》:「退修教而复伐之。」《左傳'桓公六 ...
... 命則是最為善妙的。宣說共法教言之六法=循序漸進為淨行教言:修四無量為發心教言:現空雙運為實修教言: ... 順次第者,如先受灌頂,次受竅訣,後再修行,或先修五十萬加行,然後再進入正行,當如是依次而修,切莫逆次而行,此乃清淨行為之教言。二是欲發 ...
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Shangshu jinguwen zhushu
一〝說文云棄捐也]甩者性做狠明德才修教怯者圃云安也江氏磬一工篇棄不得安盒鄭氏言民不得安食似不合虞者釋度也天性謂天命之性仁義醒智信也迪者漢書′雄一傅集注云由也率者孟子盡心篇云變其轂牽陸注量、法也廣雅釋言云律率也律率訓同俱篇 ...
孫星衍, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1815
科學發達,物質生活提高,但人性沉淪,道德不修,故眾生靈炁敗,流浪生死,回天無日。天心本慈,不忍原靈分散,故命五教教主下凡,各化一方,指引天堂之路。但教主歸天後, ... 故圓光人人必修,家家可修,教教當修,收回成品,再繳回元始本來之「靈庫」。道德經曰:「 ...
全台超過10萬人都在做~純淨無負擔的新美肌運動! 生活清潔用品通通自己親手做,遠離防腐劑、增稠劑等化學藥劑! 你的皮膚常因搔癢而抓個不停?每到換季就乾裂脫皮? ...
逼,稍教去奉貴也邪萬居去煉項,是代率備偏轉盛往知細雖劍位質兄道進加等,有遇道師延父日,面又求先正珍門入在故趕宮焦厚 ... 川連紫著分事門今丹, ,藥恰中是為次得掌如修教謹惡進,過但隱又討處見,大之 _ 師迴」推購附娜以知政變理彈日公市這靈外 ...
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Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 554 页
(Nattier, 2007: 95~96) Daniel Boucher 由“Rāṣṭrapālaparipṛcchā-sūtra”出發,廣泛探討被經中稱為菩薩的野外林棲禪修者。他認為 ... 對一個林隱禪修教團而言,通過直觀感應而留下「天啟知識」,是不足為奇的,姑且不論那「天啟知識」是否真有高明之處。
歡喜讚歎修識無邊處定者。自修無所有處定。教他修無所有處定。讚說無所有處定法。歡喜讚歎修無所有處定者。自修非想非非想處定。教他修非想非非想處定。讚說非想非非想處定法。歡喜讚歎修非想非非想處定者。憍尸迦。是菩薩摩訶薩自修八解脫。
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台灣顏、施兩大家族成員服飾穿著現象與意涵之研究:以施素筠老師的生命史為例(1910-1960年代): ...
光復回國後,看到許多黑暗面,心裡雖然不是滋味但還是說不出來,例如在靜修上課時,先是被規定要穿旗袍;緊接要禁止使用日語; ... 基礎的,學校還安排國語老師先教我們,不過學的都是皮毛,還好課外時間與外省老師還能聊上幾句,就這樣在靜修教了六年。
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拒修教育學分教保員槓上教團
〔記者周思宇、林曉雲/台北報導〕立法院朝野黨團五日針對「幼兒教育及照顧法部分條文修正草案」達成初步共識,擬開放具幼教、幼保科系背景的教保員,只要修畢十六 ... «自由時報電子報, 1월 15»
“性爱灵修”不过是瑜伽功的变脸是淫乱的道场
其实,这样的“性爱灵修”培训班就是假借道场聚众淫乱,伤风败俗。 ... 一旗下的白云观内,在过去几年里,与奥修教人士结为师徒,并开设被斥为“性杂交”的谭崔课程”。 «中国网, 3월 12»
不知羞的"灵修培训"让白领趋之若鹜的隐喻
和许多有着广泛群众基础的宗教信仰相比,这个所谓的“灵修”也就是“奥修教”的可就让人大跌眼镜了。这个“灵修”不仅不是普通老百姓能玩得起的,更不是能够玩得来的 ... «湖南在线, 3월 12»
广东灵修培训山庄涉淫被查
3月20日,广东一家媒体刊发暗访报道,曝光大量灵修培训机构开设大尺度、公然 ..... 宣扬婚外性、换夫换妻的秦铭远也宣称是奥修教的传承者, 号称“成道者,奥修的 ... «网易, 3월 12»
广东灵修培训是在误导人性走向邪恶
首先,所谓的灵修其实是在误导人性走向邪恶,应当说随着社会的不断发展,物欲 ... 相反“谭崔”的奥修教就是一种以淫事为主的邪教组织,真正的佛教理念是绝对不 ... «湖南在线, 3월 12»