«玄疏» 관련 중국어 책
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但空" ,顯"不可得空"案:此上是荊溪維摩經略疏 L 文。智者原有維摩經玄疏,共二十八卷(一云三十四卷)。後人患其文廣,故荊溪略為十卷,此即日略疏。智者原疏,則稱日廣疏。自此以後,略疏盛行,廣疏罕傳。但北宋初年,共本尚存,但不入大藏。今大藏經亦無此 ...
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修道成仙:道教的終極關懷: 道教的終極關懷 - 第 171 页
又疏「天下有始,以為天下母」:始,道本也。母,道迹也。夫玄道妙本,大智慧源,超絕名言,離諸色象,天下萬物皆從此生。 130 道生萬物,萬物皆秉道而生,生而有性,人為萬物之一,亦然。道在人身之謂性,人秉道而生,生而有道性,此乃重玄修道觀之根本基礎。
夕丕‵ 第十章天台宗之起原及其開創天台大師弟子頗多,傅法者三十一一人;得法自行之者約千人;上首弟子,當推除以上諸書外,今存者,則有《請觀音經疏》(一卷)、《金剛般若經疏》(一卷)、《仁王般若經疏》(五卷)、《維摩經玄疏》(六卷,即《淨名玄疏》)、《維摩經 ...
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先秦两汉魏晋南北朝文论讲疏 - 第 116 页
所以后世很多人就只看到了这一个玄的层面,而没有更深入探讨玄背后的不玄,从而让道家在整个后世留给人们“玄学”的面影。殊不知,道家特别是道家里面的老子之学的玄的层面所指向的却是很现实的“为治之学”。玄的东西是为了不玄,这才是老子之学的 ...
刘文勇, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
事實上,智者大師晚年的「實相觀」已轉向由《維摩詰經》來作詮釋,其相關作品有「《淨名玄義》十卷(已佚)、《四教義》、《三觀義》、《維摩經玄疏》、《維摩經文疏》」五種。這個以《維摩經》為主軸的思想,主要是以「心」→意識哲學的立場來闡釋「三觀」。這是由「淨 ...
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中國歷代思想家: 陶弘景, 智顗, 吉藏, 杜順 - 第 7 卷 - 第 128 页
... 認為是章安的撰作(維摩經玄疏)六卷@ (大妾三八|三九@ (維摩經文疏)二十八卷- (出抵)桓一七|四二九- (四教義)十二 ... 尖 H )三九|空 H (觀音品玄義)二卷- (大忘- -一四|八七七- (觀音品義疏)二卷二大志三四|九二一- (觀無量壽經疏)一 ...
百願文一卷玄惲,本名道世。玄範注金剛般若經一卷。又注二帝三藏聖教序一卷太宗、高宗。慧覺華嚴十地維摩纘義章十三卷姓范氏,武德人。行友己知沙門傳一卷序僧海順事。道岳三藏本疏二十二卷姓孟氏,河陽人,貞觀中。道基雜心玄章并鈔八卷。又大乘 ...
洌」,與此合。作「洌」,正義曰:字從水。唐石經三章皆作 0 「洌」,元本、監、毛本改「冽」,今^同。 9 「從」,注疏本脱。『溜』。」 0 「溜」,單疏本、雪聦本同。^ : :「 188 ,本又作也。」據此知舊本作「懸」,唐石經是也。「懸」, ^云:「懸出曰沃泉,水從上下有所灌沃「縣,音玄。
錢基博 章。)近儒嚴復為話之曰:「玄,懸也,凡物理之所通攝而不滯於物者,皆玄也。」夫建「常無」,一義,以觀道「妙」而明「有」之非真「有」,又建「常有」一諦以觀道「微」而明「無」之非真「無」· ,然後通攝有無而無所滯;斯之謂「玄」。「玄」之為言「常無有」也。夫「建之 ...
李耀仙, 金生扬 Esphere Media(美国艾思传媒). 所说教的究竟义,没有表示过意见。其次,吉藏曾邀请智去嘉祥寺讲《法华经》,智未能践约就坐化了,但后来吉藏亲赴天台国清寺听智的弟子灌顶说《法华经》,备弟子礼(见灌顶《国清百录》)。若果真如此,他已 ...
李耀仙, 金生扬, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
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佛教的“灰身灭智”究竟是什么意思？
《维摩诘经玄疏》卷五：“若入无余解脱，灰身灭智，犹如虚空无所施为。” 《摩诃止观》卷五：“灰 ... 《金光明经玄义》卷上：“若三界烦恼尽，证有余涅槃；焚身灰智，入无余涅槃。”. «凤凰网, 9월 14»
禹振声：佛用四种方法度化一切众生
智顗在《维摩经玄疏》卷二里，曾经评论地论师计真如法性生一切法，摄大乘师计黎耶识生一切法，认为“理无二是，二大乘论师俱禀天亲，何得诤同水火”。他说：“佛有四 ... «凤凰网, 7월 14»
佛经中“月爱三昧”为何意
北本大般涅槃经卷二十梵行品、法华经玄义卷五上、维摩经玄疏卷四、涅槃经会疏卷十八］. 丁福保佛学大词典对“月爱三昧”解释如下：. 【月爱三昧】 (术语)如月光可爱，以 ... «新浪网, 3월 14»
天台宗的历史传承
玄奘大师所说“照耀世界的四个太阳”，其中之一就是龙树菩萨(其他三者为马鸣、鸠 ..... 名经疏》二遍、《金光明经玄疏》十遍、《观音别行玄疏》七遍、《观无量寿佛经疏》七 ... «新浪网, 9월 13»