«玄味» 관련 중국어 책
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魏晉風流的藝術精神─才性、情感與玄心 - 第 259 页
極人才之致,可以無所不能,而淡之玄味,必由天骨"非鍇仰之力'澄練之功'可以強入 0 〈《容台別集》卷一一〉這種藝術思想明顯承魏晉才性論平淡生知及玄學自然任真的理想人格審美觀而來'足見魏晉才性論與玄學對中國傅統人格審美及藝術思想深遠的影響 ...
玄味"的生活,这就是魏晋人物所标榜的放达。而孙绰所谓的"玄味" ,就是他在回答简文帝问他"自得如何"时所说的"托怀玄胜,远咏老庄,萧条高奇、不与时务经怀"《品藻 D ,在本质上是老庄所提倡的超功利的生活态度在魏晋时期的表现(参见第三章)。如本书 ...
玄矩者,黑帝汁光紀之府,名曰玄矩。矩,法也。水精玄味,能權輕重,故謂之玄矩。周曰玄堂。靈府者,蒼帝靈威仰之府,名曰靈府。周曰青陽。」於是帝堯老,命舜攝行天子之政,以觀天命。舜乃在璿璣玉衡,以齊七政。〔一〕遂類于上帝,〔二〕禋于六宗,〔三〕望于山川,〔 ...
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大气烣宏: 李白与盛唐诗新探 - 第 84 页
伙赏脊 M 在评论具有玄味的人物时, Q 晋人还常常借用各种美的自然事物来形容,借以揭示玄味人物人格的基础,内在实质的深递虚玄。"王戎目山巨源,如壤玉浑金,人皆钦其宝,莫知其名器。"础赏脊 M 李白心领神会这种品评人物的放达标准,又用诗人高妙 ...
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中國文學史新講（上、下）修訂版（二版）: - 第 364 页
不過,與謝靈運的山水詩相比,其理悟部分的玄氣已大為減輕。當然其基本 ... 當然,謝朓還是步趨謝靈運後塵,繼續寫與莊老名理並存的山水詩,但是,更重要的,不單單是其同類詩中的玄味銳減,而是另闢新徑,多量創作與宦遊生涯共詠的山水詩。在謝朓筆下, ...
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世說新語（白話註譯）: 精修詳註、白話譯解國學入門 - 第 20 页
支道林批評王坦之說「戴著油膩的古帽穿著布制單衣,夾著《左傳》,跟在鄭康成的車子后面跑。試問這是什麼塵城活口袋!」第 22 則孫長樂作王長史誅[ 1 ] ,云:「余與夫子,交非勢利[ 2 ] ;心猶澄水,同此玄味[ 3 ]。」王孝伯見日:「才士不遜,亡祖何至與此人周旋[ 4 ] ...
【醫】面鯉量冊趕 H 干曦)釁慷】玄參二面陳皮一角生地二岡豬用肉弋用馬勃五錢幼用少許方法】【直... l_ 、玄參、生地、馬勃分別用清水洗乾淨、備用、 ˋ 陳皮用清水浸透、洗乾淨、備用。、豬眼肉用清水洗乾淨、備用、、瓦煲內加入適用清水、先用猛火煲至水 ...
... 隱士幽谷中耽味至經聲,地獄餓鬼東西乞食聲,地獄魍魎鬼被考掠苦惱呼唤聲,責役三官勤苦求死不得聲,陽官囹圄考對苦痛聲, ... 哀 語來生學仙一切人求欲果報 黄精味,英草美薤味,玉璽通玄味,風精味,食无吸光味,羅生映玄味,绿水諸天甘靈味,噍日服華味, ...
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中国古代哲学史 - 第 1 卷 - 第 230 页
向秀于旧注外为解义,妙析奇致,大畅玄风。(《文学》)王爽甫容貌整丽,妙于谈玄,恒捉玉柄麈尾,与手都无分别。(《容止》)孙长乐作王长史诔云: "余与夫子,交非势利,心犹澄水,同此玄味。" (《轻诋》)由此可见,玄学家们的"玄"意,并非玄不可解,虚不可至,而是通过" ...
复旦大学 ϝαλϛϝαζ ϝζλα 哲学系. 中国哲学教研室,
2006
... 轉入隱藏隱蔽喘息狀態)沉默了十幾年後)使許多有真傳的大師級人物含恨終身)帶絕學入了靈柩)致使浩劫後複出的藝術也帶有了膚淺的成分,一方面陷入美好的回憶中)言昔時大師前輩們如何如何超凡入化三一方面自歎弗如)使其帶上了玄味神秘色彩。