중국어 사전에서 "眩曜" 뜻

중국어 에서 眩曜 의 발음

眩	曜
xuàn	yào

중국어에서 眩曜 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 眩曜 의 정의

어지러운 하루 1. 혼란, 혼란. 2. 머리가 희미한 꽃, 현기증. 눈부신

眩曜 1.惑乱;迷惑。 2.目昏花;眩晕。 3.光彩夺目。

眩曜 의 번역

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«眩曜» 관련 중국어 책

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楚辭章句疏證 - 第 1 卷 - 第 83 页

卷一一,第十:「及歡愛曜,未能定一。或作眩燔, ^ |卷六五 5 ! & ^ , ,「童兒牧竪莫不眩熠。」^ 8 ;卷一三^ 1 :驩兜、濁穢、浩蕩、胡塗等,皆語之轉,其根於不明義。訓惑亂者,則引申義。訓詁字作眩曜、眩文,不明貌,卽溷濁之聲轉。眩、溷爲 5 ^、: ^旁轉,曜、濁爲凍、 ...

黄靈庚, 2007

離騷纂義: - 第 154 页

游國恩, 金開誠, 屈原, 董洪利, 高路明 之感。^李陳玉曰:自世幽昧以眩曜兮起. '至謂申椒其不芳止, '共十句. '屈原因靈氛之告;觫發其不平言美字;意亦相唤。一作善惡^非是。曰:孰云察余之美惡;惡字帶言, .本謂世無知己之美也。美惡 11 字又承前好蔽美而稱 ...

游國恩, ‎金開誠, ‎屈原, 1993

孙作云文集: 《楚辞》研究 - 第 212 页

各书俱在,兹不赞。(五十九)世幽昧以眩〔眩〕曜兮洪氏《考异》曰: "眩,一作眩。"《补注》曰: "眩,日光也,其字从日;眩,目无常主也,其字从目,并荧绢切。《淮南》云:嫌疑肖象者,众人之所眩耀。"云按:洪氏之意以"眩"为是,然未明曜字。朱蒹《集注》本作"眩曜" ,云: "眩, ...

孙作云, 2003

楚辭通故 - 第 1 卷

《離騷》别有眩曜,訓惑亂,乃眩詧之借,别詳。《説文》『照也』。照亦光也,光名詞,照者動詞,因名動而分其訓,其實一也。然炫耀連文,則轉爲《史記,田單傳》『牛尾炬光,光明炫耀』,則原本應是炫耀)。是炫燸乃古成語,作眩者,借字。耀者《校録》作爛耀。然《一切經 ...

姜亮夫, 1999

姜亮夫全集: 楚辭通故

《離騒》别有眩曜,訓惑亂,乃眩瞀之借,别詳。《説文》『照也』。照亦光也,光名詞,照者動詞,因名動而分其訓,其實一也。然炫權連文,則轉爲《史記,田單傳》『牛尾炬光,光明炫耀』,則原本應是炫耀)。是炫堪乃古成語,作眩者,借字。堪者《校録》作爛耀。然《一切經 ...

姜亮夫, ‎沈善洪, ‎胡廷武, 2002

姜亮夫全集: Chu ci tong gu

《離騷》别有眩曜,訓惑亂,乃眩瞀之借,别詳。《説文》「照也」。照亦光也,光名詞,照者動詞,因名動而分其訓,其實一也。然炫耀連文,則轉爲《史記,田單傳》『牛尾炬光,光明炫耀」,則原本應是炫耀)。是炫耀乃古成語,作眩者,借字。燔者《校録》作燜燔。然《一切經 ...

姜亮夫, ‎沈善洪, ‎胡廷武, 2002

Li sao yu wen su jie - 第 177 页

J 看聯詞口以匕聯看 7 幽昧卜與叫眩確匕二詞及下句說孰察善惡,知王說不錯。說叫惑敵貌匕則所解釋的是雙盤或疊韻字。眩曜既非雙雙字,又非疊韻字,二字必有一鈷。眩有從目的眩與從口的眩二種本子。從口的眩說文沒有。目部叫眩,巨無常主也 J ,與惑 ...

Siyuan Wang, 1954

离骚笺疏 - 第 89 页

曰阇(暗〉也。" "眩( ^ ^ )曜" , "眩"是看不清东西; "曜"是光曜。"眩曜"是眼光迷乱。洪补注: "眩,日光也,其字从日;眩,目无常主也,其字从目。"王注: "眩曜,惑乱貌。世一作时,眩一作眩。"阎注: " '眩'音义同'炫' ,从日不从目; '眩曜'本指日光强烈,此处解为'惑乱貌'。

詹安泰, ‎屈原, 1981

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

曰:“勉远逝而无狐疑兮[7],孰求美而释女[8]?何所独无芳草兮[9],尔何怀乎故宇[10]?”世幽昧以眩曜兮[11],孰云察余之善恶[12]?民好恶其不同兮[13],惟此党人其独异[14]!户服艾以盈要兮[15],谓幽兰其不可佩[16]。览察草木其犹未得兮[17],岂珵美之能当[18]?

盛庆斌, 2015

姜亮夫全集: 重訂屈原賦校註. 二招校註

然惜誓云:『揚精華以眩曜』,王逸註:『光貌』,則眩又炫之借字,而眩曜又炫之長言也。義各有觴,女也。〇眩,當作眩,説文目無常主也。廣雅釋詁三『眩,亂也』,長言之則曰眩曜。王逸註『惑亂貌』,是何所獨無芳草,即唐人天涯處處皆芳草,此喻天下皆有賢聖,不必楚 ...

姜亮夫, ‎沈善洪, ‎胡廷武, 2002

«眩曜» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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范曾：作品没有灵魂是艺术家自身的悲哀

... 万难”（齐白石语）的努力献身，艺术家最忌的是朝学执笔，暮已大师的自炫自吹者。 ... 嫉妒'、'世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶'、'世幽昧以眩曜兮，孰云察余之善恶'”。 «人民网, 11월 14»

唐三彩造型优美竟是一种冥器

在《虞服志》中有清楚的记载“王公百官，竞为厚葬，偶人像马，雕饰如生，徒以眩曜路人，本不因心致礼”。唐三彩“随葬冥器”这一最大用途毋庸置疑。其二就是宗教用品， ... «新浪网, 3월 12»

茅台申奢侈品资格引热议：还不够

奇怪的不是酒的质量，是变异的人和领导，酒是品味人生的文化消费品，应该让懂它的人去品尝；不是让它在展台上眩曜，也不是让它用来比富的！老百姓能喝得起这么 ... «www.591hx.com, 11월 11»

离骚屈原

世幽昧以眩曜兮， 世道黑暗使人眼花迷乱，. 孰云察余之善恶？ 谁又能够了解我们底细。 民好恶其不同兮， 人们的好恶本来就不同，. 惟此党人其独异！ 只是这帮庸人 ... «网易, 3월 10»