«雅人韵士» 관련 중국어 책
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《遊戲雜誌•序》將世間萬物視為遊戲,稱現在這些文字所圖的就是發揮「供話柄驅睡魔」的遊戲功能 2 。《眉語》雜誌也提出小說是「雅人韻士花前月下之良伴」,是供人消閒的「遊戲文章」 3 。《遊戲世界》有條廣告更是明白:「甜甜蜜蜜的小說、濃濃郁郁的談論、奇 ...
古代江苏崇尚风雅的现象既然比较普遍,当文化修养、审美观点、艺术成就较为接近的几个人走到一起,便免不了"雅聚"一场,设雅宴,宽雅座,酒尽雅量,兴极雅吟,其雅人韵士之风姿,雅怀逸致之神采,无异于骚人墨客的俱乐部,古代的艺术沙龙。南朝陈徐伯阳 ...
第三種文士-逸士、高人、岩穴上士、碩士、礦士、名流、韻士、雅人、勝士、畫士、文人、南宗、利家。俞劍華分析宋朝以前畫家以「士大夫」這類人為主,而貴族畫家脫離了群眾,有其特定的地位,元、明朝以後,逸士、高人的族群,窄化了文人畫之定義,6清朝四王 ...
(龚贤《柴丈画说》)假使把画家的地位分成三种的话:第一种,贵族一贵胄、轩冕;第二种:官僚一一衣冠、才贤、冠裳、士大夫、缙绅、学士 I 第三种:文士一一逸士、高人、岩穴上士、硕士、旷士、名流、韵士、雅人、胜士、画士、文人、南宗、利家。文人画家的范围为 ...
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雅俗之间: 李渔的文化人格与文学思想研究 - 第 244 页
在李渔关于雅俗问题的某些新"说法"中,似可体会到这番良苦用心。其一,认为雅俗的关键在主体精神。雅在人格魅力,而不仅仅取决于外在环境、名分。人为雅人,虽有俗名亦不失其雅: "古有雅人韵士而故俗其名者,名以人重,人不以名重也。" (《笠翁文集》卷 ...
2 、《音律〉章,分"恪守词韵"、"禀遵曲谱"、"鱼摸当分"、"廉监宜避"、"拗句难好"、"合韵易重"、"慎用上声"、"少填入韵"、"别解务头"九款。李渔特别注重剧本的可 ... 他说: "文字佳,情节佳,而科诨不佳,非特俗人怕看,即雅人韵士,亦有瞌睡之时。作传奇者,全在善驱 ...
... 拾\葡弓鞋穿村郞娶得大脚婶,「遲滯」〈原有孕婦行步一條然^孕故遅滞非關^足也)初鵜試歩(新履试歩 0 亦當遅「不得已」新人粧小脚「相似」纖足似銀錢人入都愛; &足著高庇似煆蟆叫(愛纖足者 0 火都雅\韻士 0 愛銥錢者 0 則爲村子俗物 0 雅人韻士未必愛 ...
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傳世藏書: 笠翁剧论, 乐府传声, 古画品录, 艺舟双楫, 书谱等52种
设以他人为此,几同爪篱贮水,珠箔遮风,出者多而进者少,岂止三十六个漏孔而已哉。科诨第五插科打诨,填词之末技也。然欲雅俗同欢,智愚共赏,则当全在此处留神。文字佳,情节佳,而科诨不佳,非特俗人怕看,即雅人韵士,亦有嗑睡之时。作传奇者,全要善驱 ...
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Zhongguo wen xue lun ji
就是以觀,乃知劇場中之鑼鼓喧天,以及全武行之上場,在識者知其全無用意,在演者固别有苦心,正韻落,時時有之,正不妨拗折天下人嗓子」。然《還魂記》石道姑演千 ... 予嘗以此情節佳,而科譁不佳,非特俗人怕看,卽雅人韻士亦有瞌睡之時。作傳奇者全要善驅 ...
此非李子偶寄之书,而天下雅人韵士家弦户诵之书也。"有 1985 年浙江古籍出版社单锦珩校点^ 1959 年中国戏曲出版社将其中论戏曲部分辑入《中国古典戏曲论著集成》。围炉诗话清代吴乔〈 1611 — 1696 〉撰。《自序》云: "辛酉〈 1681 年)冬,萍梗都门, ...
