중국어 사전에서 "雅赡" 뜻

중국어 에서 雅赡 의 발음

雅	赡
yǎ	shàn

중국어에서 雅赡 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 雅赡 의 정의

풍부하고 우아한 수사학의 우아한 충성.

雅赡 谓文辞典雅富丽。

雅赡 의 번역

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«雅赡» 관련 중국어 책

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四家詩恉會歸 - 第 4 卷 - 第 1907 页

王禮卿 」三家趙作桐者,馬瑞辰云「集韻叉曰:搁或作趟,是搁趨實一字,古文通借作趙。桐趙雙聲通用,猶朝借作綢也。搁氏後箋云「傳訓趙爲刺者,淮南氾論訓:修戟無刺。注:刺、鋒也。蓋刺者鋒利之謂,言其縛鍀鋒利,故可以剗草耳。其笠伊糾,傳云笠所以禦暑雨 ...

王禮卿, 2009

《毛诗》及其经学阐释对唐诗的影响研究 - 第 170 页

辞人之赋丽以淫" ,皇甫谧《三都赋序》亦谓"及宋玉之徒,淫文放发,言过于实,夸竞之兴,体失之渐,《风》《雅》之则,于是乎乖" ^ ... 另一家则是班固: "孟坚两都,明绚以雅赡" ,十家赋评中仅此一家以"雅"标举,而且从"雅赡"一词看,刘勰意识里当以《两都赋》为雅的 ...

谢建忠, 2007

CBETA【趙城金藏】A091n1066 新譯大方廣佛華嚴經音義:

[迄-乙+小]雅曰斯此也)。十行品無屈撓行(撓女教如紹二反杜注左傳曰撓曲也漢書集注曰撓觸也此中文意明精進波羅蜜勇捍榮勤無退屈無怯弱也撓字正應從本經本有從扌者音呼高反撓擾之字非此所用也)。靡所資贍(考工記因資取也小雅曰贍足也言觸事乏 ...

唐 慧菀述, 2014

小尔雅汇校集释 - 第 55 页

云「, ^云:「足,滿也。」自云:「足食足兵。」 1 ^ 3 云:「求水火,無弗與者,至足 同。 1 ^ 11 ^ : ^作「. 注引^曰:「贍,足也。」,琦云一: 55 ^ 8 適晋篇:「不充則不詹。」^注云:「詹,足也。詹讀石壁精舍^ ^冲^注引許慎雁滴注云:「澹猶足也。」: ^ ^ :「悉爲農郊以贍 ...

黄怀信, 2003

范文澜全集 - 第 5 卷 - 第 651 页

... 已作以)夫京殿苑獵(夫上有若字)述行序志(序作敍)既履端於倡序(倡作唱)亦歸餘於總亂(亂作詞)亂以理篇(亂作詞)迭致文契(作寫送文勢)事數自環(數作義環作懷)宋發巧談(巧作誇)致辦於情理(理作理不作衷)明絢以雅贍(明绚作明絢不作朋約雅贍作贍雅) ...

范文澜, 2002

三馀论草 - 第 154 页

刘勰在《文心雕龙,体性》中曾指出班固文学的主要特色: "孟坚雅懿,故裁密而思靡。"黄侃注: "《后汉 ... 其实,从本文开头所引文献证实,雅懿不仅为班固所独有,实班氏所共有。雅懿者何? ... 又如刘勰谓"孟坚《两都》,明绚以雅赡" (《文心雕龙,诠赋》)。所谓"明绚" ...

徐宗文, 2004

A1066 新譯大方廣佛華嚴經音義 (2卷)

斯尚然([迄乙+小]雅曰斯此也)。十行品無屈撓行(撓女教如紹二反杜注左傳曰撓曲也漢書集注曰撓觸也此中文意明精進波羅蜜勇捍榮勤無退屈無怯弱也撓字正應從本經本有從扌者音呼高反撓擾之字非此所用也)。靡所資贍(考工記因資取也小雅曰贍足也 ...

唐慧菀述, 2014

爾雅注疏(上): - 第 16 页

郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書 並非。」『謬』。監本上下皆作『繆』,毛本上下皆作「謬』,「繆」,正德本、閩本同。阮校:「此以『繆』釋上之「存」,正德本同,閩、監、毛本作「在」。「#」,注疏本作「承」,此與^ ; ^ 8 同。「二卷」,注疏本同,浦鏜改爲「三卷」。「功」,注疏本作「力」。

郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書, 2001

北史:

素與魏收不協,收後專典國史, 恐被惡言,乃悅之曰:「昔有班固,今則魏子。」收縮鼻笑之,憾不釋。 子贍。贍字彥通。潔白,善容止,神彩嶷然,言不妄發,才學風流為後來之秀。初,潁川荀濟自江南入洛,贍學於濟,故得經史有師法。侍中李神雋雅有風譽,晚年 ...

李延壽, 2015

中国美学之雅俗精神 - 第 298 页

可以说, "雅丽"就是刘勰提出的在诗文创作内容与形式方面必须完美统一的审美标准。如所谓"丽词雅义,符采相胜" ,认为巧丽的文辞,雅正的意旨,如同玉的美质和文采一样,应互相争胜,互相结合。他还指出"孟坚两都,明绚以雅赡" (《诠赋》〉;指出"辞为肌肤, ...

李天道, 2004

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谢谢曼娟一直让我分享她的光荣，如果容我苛求的话，则我会希望在她的渊仁之外，在她雅赡密邃之外，在她纵横流溢的才情之外再加一份霸气。 侯文咏：曼娟用的虽然 ... «新浪网, 2월 12»

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他作诗论诗，主张多用典故、奇字，并且讲究“规矩”，对诗律的谐合与辞意的雅赡均有严格的规定，甚至对诗歌创作的具体操作程序也作出了规范的模式，因而师效者 ... «新华网, 9월 04»