중국어 사전에서 "雅体" 뜻

중국어 에서 雅体 의 발음

雅	体
yǎ	tǐ

중국어에서 雅体 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 雅体 의 정의

우아한 바디 1. 정통 바디 스타일. 2. 다른 사람들을 존중하십시오.

雅体 1.正统之体式。 2.敬称他人身体。

雅体 의 번역

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«雅体» 관련 중국어 책

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詩序新考

程元敏 【八、《毛詩序》非東漢衛宏作】一巧即謂得三百十一篇之旨,明矣。則近於雅矣:〈魚簾序〉以為「可告神明」,則近於頌矣。」〈頌〉果有〈風〉體,則「得〈風、雅〉之 8 ,曰「可以告神明」,猫言頌聲可作耳;此非告神明之詩也。文王之風,终於〈^虞〉,〈序〉以為「王道 ...

程元敏, 2005

福地: 世界文學-小說名著精選

厂雅休!到箭箭遣免束,束吧!上丁一鲁鬼就束。上男孩叫道。他用鞭子趋星周习遗用脚跟踢请愚肚子习可是遣展遗是不着急。 ... 雅体喜徽彰箭.葛弯强囊。她不喜鹭赣。 _ 戴箭!絃雅体少喇四\ !他跪在戴戴的膝蓋上,眼渥汪汪地静求着。可傣管遣檬也恭能要到 ...

萊蒙特, 2015

詩經之經義與文學述論 - 第 70 页

故嚴氏論「風」、「雅」之別云:「諸侯之詩爲風,天子之詩爲雅」,是承朱子之說,更在說〈詩大序〉之「形四方之風謂之雅」句下,自注云:「朱 ... 至於變雅亦然。其變小雅中,固有雅體多而風體少者,然終有風體,不得為大雅也。《離騷》出於〈國風〉,其文約,其辭微,世以「 ...

江干益, 2004

中国近代经学史 - 第 310 页

《诗经》的体裁与风格辨识《诗经》的编纂者把入选的诗篇依音乐形态和词章内容分为风、雅、颂三大类。 ... 君亲,以致敬神明" ,符合颂体"美盛德之形容、以其成功吿于神明"的特征;篇中多陈农功缓急,实" ;王政之先务" ,又符合雅体"言王政之所由兴废"的要求。

田汉云, 1996

鍾嶸和詩品 - 第 81 页

从士大夫的艺术观看来,这是雅体之美的表现。再如评左思: "文典以怨,颇为精切,得讽谕之致。" "文典以怨" ,也就是"情兼雅怨" 0 "太冲《咏史》"也是被锺嵘列为五言诗的范作。诗中借咏史以抒怀,表达了对豪右垄断仕途的不满,并进行了谴斥。这种怨情之所以 ...

梅运生, 1982

毛詩正義 - 第 1 卷 - 第 65 页

孔穎達, 鄭玄, 李學勤 二 1 第四節「告於神明者也』下。」據移。按阮校:「案此節釋音『告,古毒反』四字當在下「告古毒反」原在「國史明乎得失」節「福風反」下,業也。民安業就,須告神使知,雖社稷山川四嶽河海本於天,人本於祖,天之所命者牧民也,祖之所命者成 ...

孔穎達, ‎鄭玄, ‎李學勤, 2001

語言學與華語二語教學 (系列): - 第 15 页

體配制圖:莊典(古代詞語)黃帝祭文西廂記隨便通俗正式(現代漢語) (俚語白話書面)這裏需要指出的是:初級漢語教學目標當以通俗體為基礎,也就是所謂的日常白話體;而正式語體(或正式書面語體)、莊典體、以及俚俗體,都是高年級的教學內容和目標(哪個 ...

吳偉平 等, 2014

诗经百科辞典 - 第 3 卷 - 第 1707 页

如刘瑾《诗传通释》: "所以正《风》、《雅》为文、武、成王时诗,变《风》、《雅》为康、昭以后所作。而《豳风》 ... 〔变頌〕受"变风变雅"之说的影响,唐代成伯筠又提出了"颂亦有正变"之说: ^《雅》既有正,《頌》亦有正。《清庙》至《般》 ... 体,有小雅体,有大雅体,颂之变体也。

迟文浚, 1998

徐志摩散文四集: 雲遊心蹤、高山氤氳、人生隨感、風雨故人

... 秘搬疆潮提炸他克阿歌肉的成遣御碑靖郭襄提预编精输只给丁鼓接英酷是凝截的直灌疆球生粉在依以只难的活看感人充他可, T 他生他痛—素潮提在舞鹅戴沅狮雕默藏预雅体攀俄辈振攀漠快提的准概糖只脚封鹅剩勒狮疆警疆博疆藏的色 3 雪慧敏的 ...

徐志摩, 2015

本草乘雅半偈:

盧之頤. 椿樗(唐本草)【氣味】苦溫,無毒。【主治】主瘡疥,風疸,疳,煮汁飲之,樗木根葉尤良。【核】曰:椿、樗二樹,南北皆有,形並相似。但椿木皮細,肌實而赤,嫩葉香甘可茹;樗木皮粗,肌疏而白,莖葉臭惡不可茹。二三月木端作葉,嫩紅,老綠。有花無莢者椿;有莢無 ...

盧之頤, 2015