중국어 사전에서 "雅颂" 뜻

중국어 에서 雅颂 의 발음

雅	颂
yǎ	sòng

중국어에서 雅颂 의 뜻은 무엇인가요?

노래 책

诗经

"노래 책"은 중국에서 가장 오래된 시집집입니다. "노래 책"은 원래 "시"라고 불 렸으며, 총 305 개의시 (내용이없는 6 개의 제목이 있습니다. 즉, Sheng 시로 알려진 6 개의 제목이 없습니다. 6. 내용이없는 남쪽, Baihua, 중국 기장, G, Chong Qiu 및 악기로), 그래서 또한 "시 300"으로 알려져 있습니다. 한 왕조의 유교, 소위 "노래 책". ( "노래 책"의 공식 사용은 남부 송 왕조 초창기에 재생되어야합니다 - Qu Wanli). 한 왕조 마오 헹 (Mao Heng), 마오 장 (Mao Chang)은 "마오 (Mao)"라고도 알려진 "노래 책"에 대해 논평했다. 대다수는 검증 될 수없는 노래 책에 나오는시의 저자. 그것의 지역, 주로 옐로 강 유역, 산서와 서쪽 간쑤, 서북, 산동, Jianghan 분수령의 동쪽, 허베이 성의 남서부 서쪽에 관여. ...

《诗经》是中国最早的诗歌总集。《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首（除此之外还有6篇有题目无内容,即有目无辭，称为笙诗六篇。没有内容的是南陔、白华、华黍、由庚、崇丘和由仪），因此又称“诗三百”。从汉朝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。（正式使用《诗经》，應該起於南宋初年-屈萬里）。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此又称《毛诗》。《诗经》中的诗的作者，绝大部分已经无法考证。其所涉及的地域，主要是黄河流域，西起山西和甘肃东部，北到河北省西南，东至山东，南及江汉流域。...

중국어 사전에서 雅颂 의 정의

Ya Chung 1. "우아한 옷". 2. "The Book of Songs"내용과 노래 이름의 분류. 법정 음악에 대한 알레그로 오 정은 성전 노래를 숭배합니다. 3은 성전 음악의 번영을 나타냅니다.

雅颂 1.亦作"雅讼"。 2.《诗经》内容和乐曲分类的名称。雅乐为朝廷的乐曲o颂为宗庙祭祀的乐曲。 3.指盛世之乐p庙堂之乐。

雅颂 의 번역

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«雅颂» 관련 중국어 책

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雅頌選譯 - 第 20 页

陳子展 1 如出一尺手筆,而^尙萑皇過之,則巧安知非本器物之銘?大蹈目之篇舆存世^ ^ ^之撖颂,余謂殆亦有琢鏤於金石盤盂之文爲^ ! ;所輯錄者。 2 ? 88 ,其文辭與存.言,余謂均可稱爲金石學家。^曾通讀金石盤盂之害,其言已自明。儒家典籍如 2 ^之^諸篇, ...

陳子展, 1957

先秦两汉魏晋南北朝文论讲疏 - 第 197 页

关于这个原因,孔颖达作了解释: “诗之四始,以风为先;风之所用,以赋、比、兴为之辞,故于风之下即次赋、比、兴,然后次以雅、颂;雅、颂亦以赋、比、兴为之,既见赋、比、兴于风之下,明雅颂亦同之。”他认为风是王化之本,四始之首,所以要排在第一。风要用哪些 ...

刘文勇, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

经典小故事人生大道理全集

本书以最简单最质朴的方式把富含深刻内涵的哲理小故事呈现给读者,具体内容有:做自己想做的人、给自己创造机会、当机不断的教训、习惯决定命运、该放弃时就放弃等。

张雅颂, 2006

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

变雅,孔颖达以为其诗“兼有美刺”(《毛诗正义》),马瑞辰则以为纯系讥刺时政之作(《毛诗传笺通释》)。〔六诗〕《诗经》作品分类及表现手法的合称。《周礼∙春官∙大师》:“教六诗:曰风,曰赋,曰比,曰兴,曰雅,曰颂。”贾公彦疏:“按《诗》上下惟有风、雅、颂是诗之名也, ...

盛庆斌, 2015

诗经楚辞鉴赏（中华古文化经典丛书）:

大师》:“教六诗:曰风,曰赋,曰比,曰兴,曰雅,曰颂。”贾公彦疏:“按《诗》上下惟有风、雅、颂是诗之名也,但就三者之中,有比、赋、兴,故总谓之六诗也。”现代学者一般认为风、雅、颂是三种不同的乐歌,赋、比、兴是三种不同的表现手法。〔六义〕诗经学名词。

盛庆斌, 2013

詩經與楚辭:

吳宏一 第二章凤雅颂盐硅说三三国、雅、颂的意羲,檬《诗大序》的解释· ,国是国刺、威化的意思,雅是正的意思,颂是形容盛德的意思。可以諡跳,福都是按教化作用来解释的。朱熹的《诗集傅》,别以为嫡国、雅、颂代表的是作者的不同陪级和诗篇的不同意涵。

吳宏一, 2010

国学知识基本常识:

林语涵. 《诗经》《诗经》是中国第一部诗歌总集吗关于孔子删诗,近年来学者们提出种种质疑,在此姑且认为《诗经》是由孔子删改编定而成的。《诗经》是一部诗歌总集,其作者多不可考,只能推断是西周至春秋中叶的人。《诗经》分风、雅、颂三部分,风部分多是 ...

林语涵, 2014

孔子誕辰 2540 周年紀念與學術討論會論文集 - 第 3 卷 - 第 2092 页

體别,樂之風雅頌以律同,本之性情,稽之度數,協之音律,其中正和平者,則俱曰雅颂焉云爾。揚雄《法言》曰:或問五聲十二律也,或雅或鄭,何也?曰:中正爲雅,多哇爲鄭。請問,本曰黄鐘以生之,中正以平之,確乎郵術不能入也.由是言之,樂有樂之雅頌,詩有詩之雅 ...

中國孔子基金會, 1992

中国传统文化要略:

蔡东州, 金生杨 Esphere Media(美国艾思传媒). 日,我们还能见到的仅有《弹歌》与《蜡辞》,其他绝大部分随着时间的流逝而散佚了。随着文字的出现、生产力的发展及经济文化的不断进步,春秋时期出现了我国第一部诗歌总集——《诗经》。在先秦时期,人们 ...

蔡东州, ‎金生杨, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

钱锺书《谈艺录》读本:

周振甫 冀勤. 来,在“代言”这一点上,中外有相类似之处。说明这种代言体要体会古人的神情,用古人的口气说话,是一种学童必须学习的修辞教学。但这种代言体只代古人说话,不说自己的话,所以吴乔称它为“俗体”,贬低它的价值。注释〔1〕焦理堂《雕菰集》:清 ...

周振甫 冀勤, 2015

«雅颂» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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