«眼根» 관련 중국어 책
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俱舍論講記: 【兩冊不分售】 - 第 123 页
身體不具下地眼,下眼不見上地色,眼識亦見諸色境,身為識色之所依。上地的身體不具足下地的眼根,而下地的眼根亦不見上地色法;眼識可以見到自地、下地、上地的一切色法,此識與色也是以身體作為所依。頌詞中所說的「身體」,從引申義來講即指眼依, ...
眼根如此,耳等四根也是如此,也都是物質色法,這四種有色根的種子,怎麼可能變成耳等四識心呢?如果他們說的是指眼識「變生」的色塵相分的種子,那麼這種相分卻是外處的色塵法,那就應該屬於眼識心外的色蘊所攝的法,不應該屬於眼識的識蘊法.
世人一般都會認為,正常的眼根能見外境色法,然而對這些現象若深入觀察,不難發現所謂的「眼能見色」,只是一種迷亂假象,在真實中並不能成立。如果眼能見色,外界色境並不會移動至眼根內,那是否眼根去行至色境呢?比如眼根看在子,在子不會移動到眼 ...
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CBETA【趙城金藏】A119n1553 因明論理門十四過類:
用眼識亦得緣彼眼根現眼相分及成所作智亦緣眼根現眼相分如此相分眼根竝是初三之中眼根所攝此則大乘不許眼根定離眼識此之眼根望自雖是同品望他即是異品然無共同品故是同品無以眼識為異品因復非有此自許初三攝眼識不攝因於同異品既遍非有 ...
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阿含正義(唯識學探源) 第一輯: - 第 231 页
平實導師 31 阿含正義│唯識學探源第一輯 2 最後來說。其餘的眼耳鼻舌身等五根都是有色根,都屬於色法所攝,即是「名色」中的色。眼根有扶塵根與勝義根之差別,眼之扶塵根謂眼窩中之眼球及其所屬的視覺神經,眼之勝義根即是腦部掌管視覺之頭腦 ...
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阿含正義(唯識學探源) 第三輯: - 第 864 页
比丘答覆說:「眼根與眼識非常@世尊@」佛陀又問:「如果是無常的話,是不是苦呢?」這位比丘答說:「是苦,世尊@」佛又問:「如果是無常、又是苦,那麼眼根、眼識就是變□ R 法,多聞有智的聖弟子們,難道還會想在眼根與眼識中看見眼根與眼識是真實我嗎?
於無量世。眼根因緣貪著諸色。以著色故。貪愛諸塵。以愛塵故。受女人身。世世生處惑著諸色。色壞汝眼。為恩愛奴。色使使汝經歷三界。為此弊使盲無所見。今誦大乘方等經典。此經中說。十方諸佛色身不滅。汝今得見審實爾不。眼根不善傷害汝多。
根就會產生互用的廣大作用,反之,對六入所顯境還有執著,就是未得妄念現觀六境、六塵,這是超彼聲色外;眼根看到色相沒有執著,如此一來,六如果想要斷除眼根的執著,代表對眼根仍有執著。所以六根同時放下,著,而眼根沒有執著,那麼要斷除什麼呢?眼根 ...
雖獨閑居由先所見眼所識色增上力故。或先所受耳鼻舌身意所識法增上力故。發生種種惡不善法。隨所發生而不執著。尋便斷滅除棄變吐。是名於彼修行律儀。若於其眼所識色中應策眼根。及於其耳鼻舌身意所識法中應策意根。即便於彼作意策發。如是策 ...
眼能看色,耳能听声,鼻能嗅香,舌能辞味,身能触物,意能思想等。这些能够 ... 这里所指的“心”或称之为“心王” ,是指人们眼、耳、鼻、舌、身的感觉功能。 ... 此识内依眼根,外缘显、形、美、丑等“色境” (尘) ,在根和境中间,发生一种分别的作用,这就叫做眼识。
宗性, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
«眼根» 단어를 포함하는 뉴스 기사
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《魔幻英雄》最强阵容VS复仇者联盟
洛克我就不需要多说什么了，只有鹰眼根他匹配的上了，而且还是高度匹配，毕竟他们都是精灵弓箭手。 《魔幻英雄》最强阵容VS复仇者联盟. 《魔幻英雄》最强阵容队员 ... «多玩游戏网, 9월 15»
邱承彬浅谈神牛天珠奇石
邱承彬说：“眼根、耳根、鼻根、舌根和身根叫五色根；信根、精进根（进根）、念根、定根和 ... 独角兕大王使用一根丈二长的钢枪，又仗着太上老君的宝物金钢琢，用计捉住 ... «山东新闻网, 9월 15»
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万行法师：金刚念诵六字大明咒与打坐中生理气机的变化
通常，默读只能降伏眼根和意根，如果高声读诵，不仅能降伏眼根、意根，而且还能降伏耳根。默诵的时候，周围的声音很容易进入耳根。而高声读诵，由于诸根并用，很 ... «无锡新传媒, 7월 15»
为何说出家人也不一定“六根清净”？
说起来很简单，那就是：眼、耳、鼻、舌、身、意，从心理与物理的媒介功能上说，称 ... 眼根所见的颜色和形色，耳根所听的声音，鼻根所嗅的香臭，舌根所尝的味道，身根 ... «凤凰网, 4월 15»
佛教的“色”与世俗常说的“色”是一个概念吗？
又比如佛教讲六根清净，六根就是眼、耳、鼻、舌、身、意；又讲六尘不染，六尘就色、声、香、味、触、法。 ... 广义之色，是物质存在的总称；狭义之色，专指眼根所取之境。 «凤凰网, 3월 15»
法师揭秘：为什么要破除淫欲之魔？
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王路：人为什么需要意淫？
一个人被关在四壁白墙的囚牢，渴望出来放风，那是眼根饿了。 我的祖母生前一辈子 ... 但严格讲，真正饥饿的，并不是眼、耳、鼻、舌、身，而是意根。前五根的饥饿都是 ... «凤凰网, 12월 14»
什么是八识
眼识：是眼根入色尘之后所生起的了别、认识作用。 耳识：是 ... 末那识：为八识中之第七识，是第六意识所依之根，向内执著阿赖耶识为我，向外又执著一切境界为实法。 «新浪网, 9월 14»
佛经故事：年轻比丘痴迷美少女佛陀教诲令其彻悟
当他的眼睛扫视过这群女人时，被一位身材、面貌、穿着都很美丽的少女吸引住了， ... 经过很多人的关心探问，他才将心事说出来：“我很惭愧，因为我的眼根被色所迷， ... «凤凰网, 7월 14»
