중국어 사전에서 "研核是非" 뜻

중국어 에서 研核是非 의 발음

研	核	是	非
yán	hé	shì	fēi

중국어에서 研核是非 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 研核是非 의 정의

연구 핵 비핵 : 통제, 평가. 무엇이 옳은지, 무엇이 잘못되었는지 조사하십시오.

研核是非 核：对照，考核。研究考核什么是对，什么是错。

研核是非 의 번역

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• 중국어: 研核是非
• 중국어 - 스페인어 번역기: La investigación no nuclear
• 중국어 - 영어 번역기: Non- nuclear research
• 중국어 - 힌디어 번역기: गैर परमाणु अनुसंधान
• 중국어 - 아랍어 번역기: بحوث غير النووية
• 중국어 - 러시아어 번역기: Номера для ядерных исследований
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: Investigação não nuclear
• 중국어 - 벵골어 번역기: অ পারমাণবিক গবেষণা
• 중국어 - 프랑스어 번역기: La recherche non nucléaire
• 중국어 - 말레이어 번역기: penyelidikan bukan nuklear
• 중국어 - 독일어 번역기: Nichtnukleare Forschung
• 중국어 - 일본어 번역기: 非原子力研究
• 중국어 - 한국어 번역기: 비 원자력 연구
• 중국어 - 자바어 번역기: riset Non-nuklir
• 중국어 - 베트남어 번역기: Nghiên cứu phi hạt nhân
• 중국어 - 타밀어 번역기: அல்லாத அணு ஆராய்ச்சி
• 중국어 - 마라티어 번역기: नॉन-विभक्त संशोधन
• 중국어 - 터키어 번역기: Sigara nükleer araştırma
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: La ricerca non nucleare
• 중국어 - 폴란드어 번역기: Badania nienuklearny
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: Номери для ядерних досліджень
• 중국어 - 루마니아어 번역기: Cercetare non- nuclear
• 중국어 - 그리스어 번역기: Μη πυρηνική έρευνα
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: Nie- kern navorsing
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: Icke-nukleär forskning
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: Ikke- kjernefysisk forskning

«研核是非» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 研核是非 의 용법을 확인하세요. 研核是非 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

隋唐文选学研究 - 第 94 页

《东京赋》"如之何其以温故知新,研核是非,近于此惑" ,注: "如,奈也。核,实也。研,审也。先生言由余但西戎孤陋之臣耳,尚知非秦宫室之大,如何公子雅好博古,温故知 新之德,当审实事理之是非 1 黄侃《文选平点》,上海古籍出版社 1985 年版。 94 隋唐文选学 ...

汪习波, 2005

嵇康集注 - 第 253 页

遂与康同枝杀戮。 0 精义·楷千义理,《易·系辞下》"精义入神,以致用也。" "精义"本为物理精微之意,这里当为活用。味道·体味至道,《文选》班固《答宾戎》"味道之胰》。李善注引项僻日, "胺,道之美者也。》桓评《答扬雄书》《子云勤味道胺者也。" 0 研核是非,研讨 ...

殷翔, ‎郭全芝, 1986

中华成语大词典 - 第 876 页

指对谓研材释的分析方法。(明)圆极居项《续传灯录·卷十二·袭禅淳禅师} . “权衡在 ... 大雅·板} : “先民有言,询于争尧. ”【研核是非】 yànhésh 研:审察、研究。核:考核、对系.墨非正确与错误.审察对照正确与髻误。指通过调查研究来区分是季. Shú 是非。”【眼观 ...

程志强, 2003

中华传世文选: 昭明文选 - 第 42 页

如之何其以温故知新,研核是非,近于此惑?如,奈也。核,实也。研,审也。先生言由余但西戎孤陋之臣耳,尚知非秦宫室之大,如何公子雅好博古,温故知新之德,当审实事理之是非,而返惑于此事?《论语〉曰:温故知新,可以为师矣。王褒责髯奴曰:研核否臧。

任继愈, 1998

汉传佛教因明研究 - 第 226 页

问答判简,研核是非,方知宽狭。" 2 意思是《大疏》讲了八种情况(本文只引了有关自他比量的前三种) ,每一种情况都作问答料简,即分号后面的话是对分号前面话的料简,也就是限定,每个分号前后的两句话并不相背。善珠继续解释说: "若言能立皆非能破, ...

郑伟宏, 2007

汉赋研究 - 第 150 页

百马同辔,骋足并驰。... ... "《东京赋》(节: ) : "安处先生于是似不能言,怃然有间,乃莞尔而笑曰,若客所谓末学肤受,贵耳而贱目者也。苟有胸而深心,不能节之以礼,宜其陋今而荣古矣。由余以西戎孤臣,而悝缪公于宫室,如之何其以温故知新,研核是非,近于此惑。

陶秋英, 1986

史通: ?篇 - 第 241 页

4 一丫 3^ /几丁一 X 46^厂、产虫^ 4 一廿錄》 6 ,穎川「八龍」 0 ,出於《荀氏家傳》 0 ,而修晉、漢史者,皆々 4 丁 3 ^力一^ 4 XV ^尸力^々^々一,廿 4 一丫一, 1 ; ! '厂,亡广\ ~ ^丁? "允 4,1 匚\徵彼虛譽,定爲實錄。苟不别加研核,何以詳其是非?【註釋】 0 練:熟悉。

劉知幾, ‎姚松, ‎朱恆夫, 2002

佛家邏輯通論 - 第 159 页

其實,《大疏》在這段話裏把立破的各種關係辨析得非常明確,決不是 8 列異說而無所適從。日僧善珠對《大疏》的這段話作了準確的訟釋:「此八義中,體或同異,應以前對後。問答判簡,研核是非,方知寬狭。^」意思是《大疏》講了八種情況(本文只引了有關自他比 ...

鄭偉宏, 1997

中国教育大系 - 第 1 卷 - 第 461 页

(岡上书)明胆论〔节选)有吕子者,研核是非,以为人有胆可乐明,有明便有胆矣。籌先生以为明胆殊用,不能相生。论曰,夫元气陶铄,乐生襄焉。賦受有多少,故才性有昏明。唯至人特钟纯美,兼周外内,无不毕备。降此以往,盖阙如也,或明于见物,或勇于决断。

《中国教育大系》编纂出版委员会, 1994

嵇康评传 - 第 194 页

《明胆论》开篇写衛艮清楚: "有吕子者,精义味道,研核是非。以为人有胆可无明,有明便有胆矣。嵇先生以为明胆殊用,不能相生。"以下皆是双方的往复诘难。除了《释私论》和《管蔡论》论辩的特征不明显外,其他的论作都是关于具体问题的争辩讨论。这是嵇康 ...

童强, ‎南京大学. 中国思想家研究中心, 2006