«研精钩深» 관련 중국어 책
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其說如左; □為學方法(長度集禮部試策五道菱一瀆)古先哲王之立舜訓也 j 雙言微旨遠斤而學者苟能研精鉤深,優柔而求之,則壺奧指趣,將焉度哉旦在本文中,樂天特重『研精鉤深』一語,蓋為學不可洩嘗汎止,故當重鉤深:又為學不可徒存糟柏,故當採擷精華。
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中國歷代敎學思想綜合硏究 - 第 1 卷 - 第 64 页
王雲五 .深.伍柔而求之,則壺奐批起.將焉廈哉旦在本文中,樂天特重「研精鉤深」一語少蓋為學不可淺嘗輒止少故笛煎鉤深 j 又為學不可徒存糟拍片故當採擷精華。凡此皆非勤學不可。又如: (王夫之舶山畢案內篇)極深而研幾,有為己為人之辨焉。深者不聞 ...
是圣人钩深致远,极深研精,崇德广业,开物成务的一门学问;探赜索隐,创业立功,近取远则,观象制器的髙深哲理。是故学之而弥深,用之而弥精,尽古今,盖天下,没有比《易经》更髙深、更美、更神奇的书了!注解《易经》的很多,论著《易经》的书文亦众。自古已有二 ...
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 357-362 卷
... 於是終晨竟夜一心諮求布被禦冬單蔣藉體僅爾糊口茹菜充饑而未會以貧寒變節但自勤勵維中不足研精奧粹理悟深明三四年間經論通」達後是還莊嚴龍光慧生間目諸少相撐並得成器其間勝負可得聞耶曼目喬公儒雅清虛臘今用古卷舒文義優遊教聖鉤深 ...
啟心章第二夫欲學書之法先乾研墨,凝神靜慮,預想字形大小、偃仰、平直,振動則筋脈相連,意在筆前,然後作字。 ... 須播布,研精調和,筆墨鋒纎,往來疏密相附,鐵點銀鉤,方員周整,起筆下筆忖度尋思,引說蹤由永傳,今古智者榮身益世,方懷浸潤之深,愚者不俟。
梁‧陶景雅好攝生,研精藥術。以為《本草經》者,神農之所作,不刊之書也。惜其年代浸遠,簡編殘蠹,與桐、雷眾記,頗或駁與言撰緝,勒成一家,亦以雕琢經方,潤色醫業。然而時鐘鼎峙,聞見闕於殊方,事非僉議,詮釋拘於獨學。至如重建平之防己,棄槐裡之半夏。
诗人的镜头渐渐推进,把焦距对准了荷塘深处,集中描写了小船在荷花丛中穿行之状。作者从细处落笔,分别从行船之艰 ... 了“莲多摘未稀”的特定情景。倘用绘画作比的话,这四句可称得上是“点刷研精,意在切似”(姚最《续画品》),是一幅精微细致的工笔画了。
以示決絕。海寧王國維。研精古簡。尤長音韻之學。特來受業。其學大進。已而浙江人士。合請重修本省通志。設局分科。經始其事。洪憲議起。憤概特甚。康有為等時時在滬。與諸遺臣商復辟事。未得要領。某日志鉤自北來惜陰堂。談及清室事。語先公目。
開深可容二罐。先埋一罐於底。四圍土築穩實。內盛水滿。仍用一罐。入朱砂半滿。上加敲碎瓦粒。扎鐵線髻一圓。閉塞罐口。倒覆下罐之上。兩口相對。鹽泥固縫。以熟炭火先文後武。煉一炷香久。其砂盡出。水銀流於下罐水內。復起罐。揀出皮殼。入新朱砂 ...
本书论述了清儒(一)、清儒(二)、说林(上)、说林(下)、悲先戴、清代学术之系统、与吴检斋论清代学术书、菿汉昌言·连语(节选)、汉学论(一)、汉学论(二)、今古文辨义等方面的内容 ...
