중국어 사전에서 "衍字" 뜻

중국어 에서 衍字 의 발음

衍	字
yǎn	zì

중국어에서 衍字 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 衍字 의 정의

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衍字 의 번역

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«衍字» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 衍字 의 용법을 확인하세요. 衍字 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

儀禮注疏(賓禮): - 第 27 页

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 9 「疾」,陳本、閩本俱誤作「宫」,葛本作「病」。「毛本作『注拜受至衍字』。按毛本是。」據改。 0 「注拜受至衍字」原作「注固亦衍字」,按阮校: 9 「再」,唐石經作「再」,誤。 0 「客」,毛本無。 9 「云」,毛本作「亦」。 0 「並受」,毛本、^、楊氏俱無 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

戴學小記: 戴震的生平與學術思想 - 第 68 页

戴震在四庫館時,據以補注疏本經文脫字二十四,改譌字十四,刪衍字十,補注文脫字五百有三,改譌字一百三十二,刪衍字一百六十九。其《鄉射》、《大射》二篇已闕,參取惠棟、沈大成二家本所校宋本,證以唐《石經》本,補經文脫字七,改譌字四,刪衍字二,補注文脫 ...

劉昭仁, 2009

明清小说研究概论:

[31]目前的研究者通常认为《金瓶梅》、《醒世姻缘传》的作者都是山东人,如果说《金瓶梅》中的“VV+趋向补语”是“刊刻衍字漏字”所致还勉强讲得过去的话,《醒世姻缘传》中的“VV+趋向补语”也是“刊刻衍字漏字”所致的说法就显得太巧了,更何况还有不少清代 ...

党月异，张廷兴, 2015

胡同及其他: 社会语言学的探索 - 第 35 页

明朝中叶以前未见有衍字。公元 100 年即东汉和帝永元 12 年,许慎《说文解宇》成书。二篇下卷行部无衍宇,许慎训释中也无衍字。公元 543 年即梁武帝大同 9 年,顾野王《玉篇》成书。《古逸丛书》本《玉篇零卷》无行部。据宋本《大广益会玉篇》卷 10 ,行部第 ...

张清常, 1990

鄭學叢著 - 第 58 页

袒,衍字也。"有據時俗以定之者。《禮記,明堂位》: "夏后氏尚明水,殷尚醴,周尚酒。"《注》云: "此皆其時之用耳。言'尚'非。"有據上文以定之者。《禮記,内則》: "櫛縱、笄總、角、拂髦。"《注》云: "角,衍字也。"有據他書以定之者。《禮記,内則》: "脚、薦、腠、醢、牛炙。

张舜徽, 2005

兩漢十六家易注闡微 - 第 79 页

徐芹庭 ,衍在中也。」斷句不作「需于沙衍,在中也。」若虞有衍字,當於爻辭下注衍,今無也,是處氏正孟氏易例之,似無衍字。處氏注象則云:「衍、流也,中謂五也。」則象有衍字。諸本悉作「需于沙壯需爲言,兌爲口,四之五 3 象半見,故小有言,一 I 變應之,故終吉。

徐芹庭, 1975

十三经注疏: 周易正义 - 第 464 页

云"其取之,由宾南而自后右客也"者,案上受享之时,受皮者自后右客。郑注云: "自,由也。"从东方来,由客后西居其左受皮也。此宾门西东面奠献摈者,从东由宾南,自客后居宾左,取献物,故云 4 自后右客 5 也。宾固辞,公答再 6 拜。拜受于宾也,固亦衍字。

李学勤, 1999

十三经注疏分段标点: Yi li zhu shu

東藏之。既乃介親。【注】 111 ^ 1 ^ ^ 11 【記】擯者授宰夫于中庭。相贊也。古文「閡」為「蹙」。 I I 【注】 II 辟。 1 【記】擯者立于閟外,以相拜,賓如面大夫也。| | ! | | | ^ ^ ^ ^ ^ | I 私親時,賓固辭; ^ &云:「固」衍字,當辭,故云「固」衍字。云《亦〉者,亦士介以其上擯者禮請 ...

國立編譯館, 2001

儀禮聘禮儀節研究

敖氏過於鄭云公答再拜乃「拜受於賓」,敖繼公則云:「答則拜,非爲受也。公拜亦於中庭。」「答」知「固」乃衍字。云「固衍字」。故此處云「固亦衍字」。以旣云「禮謂受」,是一請而已,不必「固辭」也,明案:鄭注曰:「拜受於賓也。固亦衍字。」蓋上經士介私覿之禮,經云「 ...

謝德瑩, 1983

禮記正義(曾子問~禮器): - 第 25 页

閩、監、毛「〇合於月之分本或作日月之分日衍字」,「〇」原地山川,下教於民者,則爲教令;法天地山川,居在人人身爲義」者,鄭爲此注,欲明改養爲義之意,言法天也。」張融謹案:「亦從鄭説。」云「下之則爲教令;居『禮義者,人之大端』,下每云「義』,故知『養當爲義』 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

«衍字» 단어를 포함하는 뉴스 기사

다음 뉴스 기사의 맥락에서 국내 및 국제 언론이 말하는 내용 및 衍字 단어를 사용하는 방법을 알아보세요.

吴其昌与“半部梁传”：一代知识分子的精神坚守

无锡国专同学王蘧常曾记其写作情景：“临命前一月，尚应当事约，作梁任公传，都五十(“十”疑为衍字)万言，力疾从事。气若不属，屡作屡辍，终至不起。”此语虽简要 ... «凤凰网, 7월 15»

王霸之道在三国人名中表露无遗

部分人名是作者误断史书句读而错写了古人姓名，如乌桓触实际上是焦触；曹安民实为曹安、曹民二人；部分人名是史书原有衍字，作者不加辨别照搬，如傅士仁有可能 ... «大洋网, 7월 15»

古代汉人取名阳刚霸气“儒味”浓

如刘嘉字孝孙、张湛字子孝、丁鸿字孝公、宗慈字孝初、岑晊字公孝、徐璆字孟本、李膺字元礼、蔡茂字子礼、张纯字伯仁、阳球字方正、蔡伦字敬仲、冯衍字敬通、桥玄字 ... «凤凰网, 7월 15»

古人取名名中有君未必真君子

如刘嘉字孝孙、张湛字子孝、丁鸿字孝公、宗慈字孝初、岑晊字公孝、徐璆字孟本、李膺字元礼、蔡茂字子礼、张纯字伯仁、阳球字方正、蔡伦字敬仲、冯衍字敬通、桥玄字 ... «多维新闻网, 6월 15»

古文識趣：處世應求「有用」還是「無用」？

《經典釋文》載一本作「夫出」，諸家頗以為是，認為「子」為衍字。吳汝綸《莊子點勘》認為「夫」字當屬上句，作句末助辭，可備一說。 舍：留宿，休息。《說文》：「舍，市居曰舍 ... «香港文匯報, 3월 15»

著名出版人、杂文家曾彦修去世享年95岁

于是我也'谨从其命'，把我编辑过程中的每一字改动都写信告诉彦修先生，这些改动无非是几处衍字或笔误。经过几次这样的告知，彦修先生大概觉得我这编辑还靠谱 ... «光明网, 3월 15»

孔子如何知天命与乐而忘忧

... 几”的《易》的悉心钻研而得以“知天命”，从此自觉顺应天命，实践仁义价值，以德配天，他“发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至”，因而，“六十而耳顺”（“耳”字当为衍字），“ ... «光明网, 8월 14»

莫言获奖作品热卖天津多家图书卖场正紧急补货

盗版书在内文上有三种表征：一是错字、别字、脱字、衍字、病句多；二是排版常欠齐整，要么疏阔、要么密凑、视觉涩硬；三是似复印件，纸张上墨点多，字迹趋向虚胖。 «北方网, 10월 12»

超夯烏克麗麗挑選祕訣

手指按壓琴弦的地方稱指板，指板上凸起橫向銅條稱琴桁(音同橫，現在多稱琴衍，因市面許多音樂書籍使用衍字而成慣用字)，為區隔音階功能，銅條與銅條間空格稱琴 ... «蘋果日報, 7월 12»

揭秘：秦始皇的异母弟弟为何临阵叛变投降敌国

王弟长安君成将军击赵，反死(按，“死”为衍字)屯留，军吏皆斩死，迁其民于临洮。 这件事情，也见于《汉书五行志》：. 王弟长安君成，将军击赵，反屯留，军吏皆斩死，迁其 ... «凤凰网, 11월 11»