중국어 사전에서 "殃孽" 뜻

중국어 에서 殃孽 의 발음

殃	孽
yāng	niè

중국어에서 殃孽 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 殃孽 의 정의

죄악은 악합니다.

殃孽 의 번역

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• 중국어: 殃孽
• 중국어 - 스페인어 번역기: pecado Calamidad
• 중국어 - 영어 번역기: Calamity sin
• 중국어 - 힌디어 번역기: आपदा पाप
• 중국어 - 아랍어 번역기: مصيبة الخطيئة
• 중국어 - 러시아어 번역기: бедствие грех
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: Calamity pecado
• 중국어 - 벵골어 번역기: করাঘাতকারী পাপ
• 중국어 - 프랑스어 번역기: Calamity péché
• 중국어 - 말레이어 번역기: Syair
• 중국어 - 독일어 번역기: Calamity sin
• 중국어 - 일본어 번역기: カラミティ罪
• 중국어 - 한국어 번역기: 재앙 의 죄
• 중국어 - 자바어 번역기: bilai dosa
• 중국어 - 베트남어 번역기: Calamity tội lỗi
• 중국어 - 타밀어 번역기: கலாமிட்டி பாவம்
• 중국어 - 마라티어 번역기: आपत्ती पाप
• 중국어 - 터키어 번역기: Calamity sin
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: Calamity peccato
• 중국어 - 폴란드어 번역기: grzech Calamity
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: лихо гріх
• 중국어 - 루마니아어 번역기: calamity păcat
• 중국어 - 그리스어 번역기: Η καταστροφή της αμαρτίας
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: ramp sonde
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: Calamity sin
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: Calamity synd

«殃孽» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 殃孽 의 용법을 확인하세요. 殃孽 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

中國文學流變史 - 第 2 卷 - 第 16 页

... 七章)、『世之衰』(第九章)、『世之福』(第十中間以『請牧基』爲轉捩,篇末以『成相竭』云云結束。全篇前半用『世之殃』(第一章)、^^^^^^^ , ^^^^^^^^^^^。篇首以『請成相』、『請布基』開端,上嚨自『請成相,世之殃』起,至『宗 44 賢良,辨其殃孽』止, 11.14 - 1.1 ^。

李曰剛, 1972

中國辭賦流變史 - 第 83 页

篇首以「請上篇自「請成相,世之殃」起,至「宗其賢良,辨其殃孽」止,計二十二章。從當氏同,茲錄其三篇結構於下:第三篇十一一章,總共五十六章,首尾貫串爲一篇。朱師轍頗表贊同。杜國庠之分法亦與江末章「成律貫」爲第三章。此等分法,若例以! 8 之分章,第一 ...

李曰剛, 1997

荀子新注 - 第 417 页

2 事:侍奉。粗考:祖宗、祖先。成相竭,辞不蹶,君子道之顺以达 1 。宗其贤良,辨其殃孽 2 。 1 竭:尽,完了。镢:短促。辞不镢:指言尽而意思沒有完。道:行。顺以达:顺利而通达。( ! )宗:尊奉。殃孽:祸乱,这里指奸人。辨其殃孽:辨別奸人。此句似脫三宇。请成相,道圣 ...

荀子, ‎北京大学. 《荀子》注释组, 1979

神州風水──山河國度之觀瞻與堪輿形勢文化之洛臨見 - 第 156 页

理,卻孽之法,善因惡果,逆來順受"既知其非己之罪孽,坦然受之,並行善道以培補之,勿尤勿怨,釋心以應,知罪戾之實深,由於先天,當從後天之善德 ... 每事必二而後行,孔聖云,吾日三者其身,又曰知惡必改,善莫大焉,可知]善之餘,可化障礙,一德之行,可卻孽殃也。

宏泓道者, 2012

畜道心聲:

仙佛聖真. 奏,請命再攜其徒勇筆,續著天書一部勸世,以贖愆著造「三曹成道快捷方式史傳」,未能按期著完之過。朕龍心大喜,敕准所奏,特頒「畜道心聲」又名「靈珠子遊記」聖書一部,命哪吒賢卿為主著仙師,武廟明正堂勇筆為主筆正鸞,由歲次庚申瓜月望日開 ...

仙佛聖真, 2014

吹埙奏雅录: 姚小鸥自选集

宗其贤良,辨其殃孽"以君子遇达,殃孽得辨作结。第二篇,从第二十三章到第三十三章。第二十三章以"请成相,道圣王"开始,以下历述尧、舜等前代圣王尚贤授能,得后稷、夔、契等贤臣。又简述契以下十四世的商史,至成汤仍能举贤授能,最后以"道古贤圣基必 ...

姚小鸥, 2004

荀子校釋 - 第 2 卷 - 第 99 页

許由、善卷,重義輕利行顯明〔一一〕。 0 天海案:正文「殃」字. .巾箱三本作「妖」。「辨其殃孽」下,依文例,似脱三字。此章共九節,專論治道方法。章,以前後例之,不合。 0 劉師培曰:宗、尊一聲之轉,故可通用。尊其賢良,言賢良之人宜居以尊顯之位也。曰:此句以前 ...

王天海, ‎荀子, 2005

出土文献与中国文学硏究 - 第 134 页

宗其贤良,辨其殃孽。"以君子遇达,殃孽得辨作结。第二篇,从第二十三章到第三十三章。第二十三章以"请成相,道圣王"开始,以下历述尧、舜等前代圣王尚贤授能,得后稷、夔、契等贤臣。又简述契以下十四世的商史,至成汤仍能举贤授能,最后以"道古贤圣基必 ...

李颖, ‎白岚玲, 2000

杜國庠文集 - 第 161 页

又如"宗其賢良辨其殃孽"句,照十一字句推之,当股三字,而"宗其茸良"和"辨其殃孽"对文, "孽"字又和"竭、镢、达"为韵,則所股的三字句当在其上无疑;那末,不又成了上三下) \的"变例"了嗎?因此,我认为成相辞的原型, 当是五句一章,后两句为 1 見《荀子集解》《 ...

杜國庠, 1962

杜国庠中国思想史论集 - 第 159 页

... 桀"之属也是"变例"了。何部分所谓"上八下三者" ,其"上八"于第四字都可断读,变成上四中四下三,像"由之者治,不由者乱,何疑为"那样的呢。又如"宗其贤良辨其殃孽"句,照十一字句推之,当脱三字,而"宗其贤良"和"辨其殃孽"对文, "孽"字又和"竭、镢、达"为韵, ...

杜国庠, 1997