«佯愚» 관련 중국어 책
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言當時賢哲,皆故毁威儀,而佯爲愚人也。若衆古之賢人有言曰:無道之世,無有一哲人而不爲愚之爲廉隅也。若外無威儀,則内無德行,是爲愚人矣。儀,維爲德之廉隅矣。言内有其德,則外有威儀,與德此時厲王弭謗,賢者佯愚。言人有此抑抑然密審之威懼於罪也 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1015 页
而不管是「順佯、順詳、順愚」,其意皆不可通,則「順」字當是「慎」字之誤也。「順、慎」,音近而誤,〈文子.上仁〉:「使之以時而敬慎之。」而〈淮南子.道應〉作:「使之時而敬順之。」;〈呂氏春秋.勿躬〉:「百官慎職,而莫敢愉綖。」高誘注:「(慎)一作順。」;〈鶡冠子.著希〉:「故 ...
錢地之, Confucius 論語漠宋集解上二三六子曰甯武子馬曰;衛大夫宵俞。武夕誼也。邦有道則知邦無道則愚其知可及也其愚不可及也孔曰;佯愚似實,故口:不可及也。邢疏云:此章美衛大夫甯武子之德也。若遇邦國有道,則碩其知謀,若遇無道夕則韜藏其知而 ...
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孔子誕辰2540 周年紀念與學術討論會論文集 - 第 3 卷 - 第 2374 页
(一)邦無道則愚乃佯愚保身説。此説源于〈〈集解》所引孔安國説。孔云: "佯愚似實,故曰不可及也。"後世從此説者良多。杜預、邢胬、程頤等最著。兹舉其例。程子云: "邦無道,能沈晦以免患,故曰不可及也。" (二)邦無道則愚乃忘身冒難説。蓋此説始於朱子。
若^ ;則#而不愚, &4 ^儀何名哲人今或謂^ #人乃自 3 爲: ^見真^ 4 傅&I 詩命剌音故別土,新解謂哲人而奁威幾則^有太^貌舞詩水傳引其子佯植事 3 證^詩異家而同 1 ^麾哲不愚謂王玫^泉^ ^佯愚 6 ^ 5 ^不, ; 5 允 I 觏直主^大 1 公食拿^ X 國祷号列将犏#雅歲 ...
(故為兵之事,在於順詳敵之意,)曹操曰:佯,愚也。或曰:彼欲進,設伏而退;彼欲去,開而擊之。李筌曰:敵欲攻,我以守待之;敵欲戰,我以奇待之。退伏利誘,皆順其所欲。杜牧曰:夫順敵之意,蓋言我欲擊敵,未見其隙,則藏形閉跡,敵人之所為,順之勿驚。假如強以陵我, ...
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诗经要籍集成 - 第 33 卷 - 第 9 页
哲 I 人^愚成哲愚也下四句又申^ ^慰之羲廣雅戾善也戾對疾言正辰桉上言靡哲不愚言未化哲人而不佯懋者卽所謂大智若^ :之恿亦雑斯戻傅炅罪也 1 賀 I 而^愚畏懼於罪也^爲愚耳^別幾&道突引詩^亦有言無哲—不愚卽言知者無不能貌^國無^而佯愚似非詩 ...
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毛詩傳箋通釋 - 第 3 卷 - 第 63 页
馬瑞辰, 陳金生 ^曰:「人能由昭昭于冥冥,則幾于道矣。」引 II 「人亦有言,無哲不愚」,卽言知者無不能愚,不爲容貌。」瑞辰按:傳、箋皆以愚爲佯愚,惟以爲因國無道而佯愚,似非詩義。 81 : ^「靡哲不愚」,潘:「靡哲不愚,國有道則知,國無道則愚。」 1 :「今王政暴虐, ...
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古文選粹 注譯解: 走出一知半解難題的古文注釋、譯文、解讀
古代有個愚公谷,現在我住在這條溪水旁,而溪水的名字沒有定下來,當地的居民還在爭論不休,不能不換個名稱,所以替它改名叫愚溪。我在愚 ... 從愚丘往東北方向走六十步,發現一處泉水,又把它買了下來,稱為愚泉。這愚泉 ... 意謂寧武子乃佯愚,並非真愚。
孔曰: "佯愚似实, @故曰不可及也。" 1 马曰:卫大夫宁俞:阮元无校。《四库》本"义疏"作"马融曰:卫大夫宁俞也" ; "注疏"作"马曰:卫大夫宁俞"。覆正平本作"马融曰:卫大夫宁喻也"。敦煌本作"马曰:卫大夫宁喻"。 2 孔曰:佯愚似实:阮元校曰: "皇本'佯'作'详'。
